تفسير سورة المائدة

﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾

تبدأ السورة بالأمر بالوفاء بالعقود، ثم تبين ما أحل من الأنعام وما حرم من الميتة والدم ولحم الخنزير وما ذُبح لغير الله، وتستثني المضطر غير المتعمد للإثم.

تأمر بتعظيم شعائر الله، وبالتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان، وألا يدفع بغض قوم إلى الاعتداء عليهم.

أعلن الله إكمال الدين وإتمام النعمة، وأباح الطيبات وطعام أهل الكتاب ونساءهم المحصنات بعقد صحيح، وحذر من ضياع العمل بالكفر.

بيّنت آية الوضوء غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين، والغسل من الجنابة، والتيمم عند العذر؛ فالمقصود طهارة العبد مع رفع الحرج.

يتكرر أمر العدل: كونوا قوامين لله شهداء بالقسط، ولا يحملنكم البغض على الجور؛ فالعدل أقرب للتقوى.

معاني الكلمات

العقود

العهود والالتزامات المشروعة التي يجب الوفاء بها

شنآن

بغض شديد

مخمصة

مجاعة شديدة

صعيدًا طيبًا

وجه الأرض الطاهر الذي يُتيمم به

الهدايات

• اجعل الوفاء أساس عبادتك ومعاملاتك.
• لا تجعل خلافك مع أحد مبررًا لظلمه.
• التيسير في الطهارة من نعمة الله، وليس خروجًا عن العبادة.

﴿وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ﴾

أخذ الله ميثاق بني إسرائيل على الصلاة والزكاة والإيمان بالرسل ونصرتهم والإنفاق، ووعدهم بالمغفرة؛ فنقضوا فاستحقوا اللعنة وقسوة القلوب وتحريف الكلام.

وأخذ ميثاق الذين قالوا إنا نصارى، فنسوا حظًا مما ذُكّروا به، فوقع النزاع. وجاء الرسول والكتاب المبين ليكشف ما كُتم ويهدي سبل السلام.

ردت السورة على من جعل المسيح إلهًا أو ابنًا لله، فالله يخلق ما يشاء ويملك الجميع، واليهود والنصارى بشر ممن خلق لا أبناء لله بمعنى يرفعهم عن الحساب.

ذكّر موسى قومه بنعم الله وأمرهم بدخول الأرض المقدسة، لكنهم جبنوا رغم نصيحة رجلين صالحين. فقال موسى إنه لا يملك إلا نفسه وأخاه، فحُرمت عليهم أربعين سنة يتيهون.

معاني الكلمات

عزّرتموهم

نصرتم الرسل وعظمتموهم التعظيم المشروع

قاسية

صلبة لا تتعظ بالحق

فترة من الرسل

مدة انقطاع بين رسولين

يتيهون

يتحيرون ويسيرون بلا استقرار

الهدايات

• العهد مع الله عمل متكرر، لا انتساب تاريخي.
• نسيان الوحي يفتح باب التحريف والخصومة.
• الخوف لا يُعالج بإنكار التكليف بل بالتوكل والأخذ بالأسباب.

﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾

قصة ابني آدم تكشف أن الحسد قد يقود إلى القتل. قبل الله قربان المتقي، ورفض الآخر الظلم وقال: إني أخاف الله رب العالمين، ثم وقع القتل فتعلم القاتل من غراب كيف يواري جثة أخيه وندم.

عظّمت الآيات حرمة النفس: قتل البريء عدوان على أصل حياة البشر، وإنقاذها كإنقاذ لهم. ومع ذلك تجاوز كثيرون بعد البينات.

ذكرت عقوبة الحرابة لمن يحارب المجتمع ويسعى بالفساد المسلح، وفتحت باب التوبة قبل القدرة عليه. وهذه العقوبات ينفذها القضاء المختص بعد ثبوت الشروط، لا الأفراد.

تأمر بالتقوى وابتغاء القربة إلى الله، وتبين أن الفدية لا تنقذ الكافر يوم القيامة. وذكرت حد السرقة مع إمكان التوبة والإصلاح، وتفاصيل الإثبات والشروط والموانع مرجعها القضاء والفقه.

معاني الكلمات

تبوء بإثمي

ترجع حاملًا إثم قتلي مع إثمك

يواري

يستر ويدفن

يحاربون

يرتكبون عدوانًا مسلحًا يهدد الأمن

نكالًا

عقوبة رادعة

الهدايات

• عالج الحسد قبل أن يتحول إلى عدوان.
• حرمة الدم أصل لا تسقط بالشبهة أو الغضب.
• لا يجوز للأفراد تنفيذ الحدود؛ العدل يحتاج إثباتًا وقضاءً وسلطة مختصة.

﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾

تسلي الآيات الرسول من مسارعة المنافقين وبعض أهل الكتاب في الكفر، وتكشف سماعهم للكذب وتحريفهم الحكم طلبًا لهوى مسبق.

في التوراة هدى ونور وحكم بالقصاص العادل، وأُمر أهلها ألا يبيعوا آيات الله بثمن قليل. ومن ترك حكم الله جحودًا أو ظلمًا أو فسقًا فله من الوصف بقدر حاله كما فصله العلماء.

أُعطي عيسى الإنجيل فيه هدى ونور وموعظة، وأنزل القرآن بالحق مصدقًا لأصل الكتب ومهيمنًا عليها؛ فهو المرجع الحافظ الذي يبين ما وقع فيه الاختلاف أو التحريف.

لكل أمة شريعة ومنهاج في زمنها، وكان اختلاف الشرائع في الفروع اختبارًا، والمطلوب المسارعة في الخيرات. ويحذر الوحي من حكم الجاهلية القائم على الهوى.

معاني الكلمات

سمّاعون للكذب

يكثرون قبوله أو التجسس لأجله

الربانيون والأحبار

العلماء والمربون من أهل الكتاب

مهيمنًا

شاهدًا وأمينًا وحاكمًا على ما سبقه

شرعة ومنهاجًا

طريقًا وشريعة عملية واضحة

الهدايات

• لا تطلب حكمًا بعد أن تقرر النتيجة التي تشتهيها.
• أمانة العالم تمنعه من بيع الحق بالمصلحة.
• التنافس المشروع يكون في الخيرات لا في التعصب للأسماء.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾

تحذر الآيات من ولاء النصرة والذوبان الذي يقدم خصوم الدين على جماعة المؤمنين، خاصة حين يكون الدافع خوفًا مصلحيًا. ولا تنهى عن العدل والبر بمن لم يحارب كما تبينه نصوص القرآن الأخرى.

دين الله لا يتوقف على فرد؛ من يرتد يستبدله الله بقوم يحبهم ويحبونه، رحماء بالمؤمنين، ثابتين أمام الباطل، لا يخافون لوم الناس.

نهت عن اتخاذ من يستهزئ بالدين حليفًا خاصًا، وذكرت أن بعض أهل الكتاب لا ينقمون إلا إيمان المسلمين بالله والوحي، وكشفت تناقض السخرية من الصلاة.

أمرت أهل الكتاب بإقامة التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم حقًا، وأبلغ الرسول ما أنزل إليه بلا كتمان. ثم قررت أن النجاة بالإيمان الصحيح والعمل الصالح لا بمجرد الاسم، وذكرت نقض المواثيق وقتل الرسل.

معاني الكلمات

أولياء

أنصارًا وحلفاء ولاءٍ يقدم على ولاء الإيمان، ويحدد السياق معناه

دائرة

مصيبة أو تحول يغلب أصحابه

لا يخافون لومة لائم

لا يتركون الحق خوف انتقاد الناس

ليطغين

ليزيدن كثيرًا في تجاوز الحد

الهدايات

• افهم آيات العلاقات في مجموع القرآن، مع حفظ الهوية والعدل مع الناس.
• لا تربط بقاء الدين بشخص أو مؤسسة.
• الثبات لا يعني سوء الخلق؛ اجمع وضوح المبدأ مع العدل.

﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ﴾

تبطل السورة تأليه المسيح والتثليث، وتنقل دعوته الواضحة: اعبدوا الله ربي وربكم. ومن يشرك بالله ويحيا ويموت عليه فقد حرم الله عليه الجنة.

المسيح رسول سبقت قبله الرسل، وأمه صدّيقة، وكانا يأكلان الطعام؛ وهذه أوصاف بشر محتاجين لا أوصاف الإله الخالق.

تنهى عن الغلو واتباع أهواء من ضل، وتذكر أن ترك التناهي عن المنكر سبب للعنة، وأن ولاء الباطل يناقض صدق الإيمان.

مع النقد العقدي تنصف الآيات من قرب قلبه للحق من النصارى بسبب تواضع علمائه وعبّاده، وتصف دموع من عرفوا الوحي وقالوا آمنا؛ فالمعيار موقف الإنسان لا التعميم الأعمى.

معاني الكلمات

ثالث ثلاثة

واحد ضمن ثلاثة؛ وهو قول يبطله القرآن بالتوحيد

صدّيقة

بالغة في التصديق والصدق

لا يتناهون

لا ينهى بعضهم بعضًا

قسيسين ورهبانًا

علماء النصارى وعبّادهم

الهدايات

• محبة عيسى تقتضي اتباع توحيده لا الغلو فيه.
• انقد العقيدة بالحجة من غير ظلم لأفراد الناس.
• تواضع طالب العلم يجعله أسرع قبولًا للحق.

﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

نهت السورة عن تحريم الطيبات التي أحلها الله وعن تجاوز الحد، وأمرت بالأكل من الحلال الطيب. كما بينت كفارة اليمين المعقودة: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.

حرمت الخمر والميسر والأنصاب والأزلام، لأنها رجس يوقع العداوة ويصد عن ذكر الله والصلاة. وما سبق قبل التحريم معفو عنه لمن اتقى وأحسن.

اختبر الله المحرم بالصيد القريب من يده؛ وحرم صيد البر حال الإحرام وجعل له جزاءً، وأحل صيد البحر وطعامه. وتعظيم الكعبة والشهر الحرام والهدي يحفظ أمن الناس وعبادتهم.

ليست كثرة الخبيث دليلًا على جودته؛ فالعبرة بالطهارة والتقوى. والله يعلم ما يظهر وما يخفى.

معاني الكلمات

لا تعتدوا

لا تتجاوزوا حدود الحلال إلى الحرام أو العكس

الميسر

القمار الذي يؤخذ فيه المال بالمخاطرة

الأزلام

قداح كان أهل الجاهلية يستقسمون بها

هديًا بالغ الكعبة

ما يُساق من الأنعام إلى الحرم جزاءً أو نسكًا

الهدايات

• لا تجعل التشدد الشخصي تشريعًا على الناس.
• ما غيب العقل أو بنى الربح على القمار يهدم الدين والعلاقات.
• الاختبار الحقيقي أن تترك الحرام حين يكون قريبًا ومتاحًا.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾

نهت الآيات عن أسئلة التعنت التي لا يقصد بها التعلم وقد تجلب تشديدًا، لا عن السؤال النافع لفهم الدين؛ فقد سأل أقوام قبلهم ثم كفروا بما كُلفوا.

أبطلت بدع البحيرة والسائبة والوصيلة والحام؛ فالله لم يشرع هذه التحريمات، وإنما افترى الناس وتبعوا الآباء بلا علم.

قول الله عليكم أنفسكم لا يعني ترك النصيحة، بل القيام بالهداية وعدم الاضطراب بعد أداء الواجب إذا أصر غيرك على الضلال.

نظمت السورة شهادة الوصية في السفر عند حضور الموت، وأمرت بحبس الشاهدين بعد الصلاة عند الاشتباه والقسم بالله، فإن ظهرت خيانتهما قام غيرهما مقامهما؛ صيانة للحقوق.

معاني الكلمات

البحيرة والسائبة

أنعام حرمتها الجاهلية بأسماء وطقوس لم يأذن بها الله

ما جعل الله

ما شرع الله

عليكم أنفسكم

الزموا إصلاحها وأدوا ما عليكم من هداية

تحبسونهما

توقفونهما لأداء الشهادة واليمين

الهدايات

• اسأل لتعمل وتفهم، لا لتتعنت أو تبحث عن الحرج.
• العادات لا تصبح دينًا لمجرد قدمها.
• وثّق الحقوق في السفر والمرض ولا تعتمد على الذاكرة وحدها.

﴿مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾

يوم القيامة يجمع الله الرسل ويسألهم عن جواب أممهم، فيكلون علم ما غاب عنهم إلى الله. ويذكّر عيسى بنعمه عليه وعلى أمه، وتأييده بروح القدس وتعليمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل.

كانت معجزات عيسى كلها بإذن الله: خلق هيئة الطير من الطين ثم نفخ فيها، وشفاء الأكمه والأبرص، وإحياء الموتى، وكف بني إسرائيل عنه.

طلب الحواريون مائدة من السماء ليطمئنوا وتكون عيدًا وآية، فدعا عيسى ونزلت مع وعيد شديد لمن يكفر بعدها؛ فكلما وضحت الحجة عظمت المسؤولية.

يسأل الله عيسى توبيخًا لمن ألّهه وأمه، فيتبرأ من ذلك ويقرر أنه لم يقل إلا عبادة الله ربه وربهم. ويكل أمر العباد إلى الله العادل الرحيم.

ينفع الصادقين صدقهم يوم القيامة، ولهم الجنة والرضوان. وتختم السورة بملك الله للسماوات والأرض وقدرته على كل شيء.

معاني الكلمات

الأكمه

من وُلد أعمى، وقيل الأعمى مطلقًا

المائدة

خوان عليه طعام

عيدًا

يوم سرور وعبادة يتكرر ذكره

الرقيب

الحافظ المطلع على الأعمال

الهدايات

• انسب الفضل والمعجزة إلى إذن الله.
• زيادة الدليل تزيد المسؤولية عن الاستجابة.
• الصدق مع الله هو رأس النجاة في ختام سورة الوفاء.