تفسير سورة الأنعام

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾

يستحق الله الحمد لأنه خلق السماوات والأرض والنور والظلمات وخلق الإنسان من طين وقدر الأجل، ومع ذلك يعدل المشركون به غيره وهو يعلم سرهم وجهرهم.

كل آية تأتي المكذبين يعرضون عنها، وقد كذبت أمم قبلهم رغم ما مُكّنوا فيه، فأهلكوا بذنوبهم وأنشأ الله غيرهم. ولو نزل كتاب محسوس ثم أنكروه لقالوا سحر.

طلبوا ملكًا رسولًا، ولو جاء ملك لجاء في صورة بشر ولوقع الاشتباه نفسه. وقد استُهزئ بالرسل من قبل فحاق بالمستهزئين ما سخروا منه.

يأمر الله بالسير والنظر في عاقبة المكذبين، ويقرر ملكه ورحمته وجمعه الناس ليوم القيامة. وهو ولي السماوات والأرض، يطعم ولا يُطعم، ويملك الضر والخير.

أعظم شهادة شهادة الله للرسول بالقرآن لينذر به من بلغه. وأهل الكتاب يعرفون دلائل النبي كما يعرفون أبناءهم، لكن الخاسر من يرفض الحق.

معاني الكلمات

يعدلون

يسوّون بالله غيره أو يميلون عن الحق

قرن

أمة أو جيل من الناس

لبسنا عليهم

لجعلنا الأمر مشتبهًا عليهم بسبب إصرارهم

فاطر

خالق السماوات والأرض على غير مثال سابق

الهدايات

• ابدأ معرفة الله من آثار خلقه وملكه ورحمته.
• المشكلة ليست دائمًا نقص الدليل؛ قد يكون القلب رافضًا قبل النظر.
• القرآن رسالة لكل من بلغه، فتعلم حجته وبلّغها بأمانة.

﴿فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾

لا أحد أظلم ممن افترى على الله أو كذب آياته. ويوم الحشر يُسأل المشركون عن شركائهم، فلا يجدون إلا الإنكار، وتشهد عليهم الحقيقة التي كانوا يخفونها.

منهم من يسمع القرآن بقلب مغطى ويصفه بأساطير الأولين، فينهى الناس عنه ويبتعد، وهو يهلك نفسه. ولو رأوا النار لتمنوا الرجوع، لكن عودتهم لا تنفع إن بقيت طبيعتهم المكذبة.

الحياة الدنيا لعب ولهو إذا قورنت بالآخرة، والبعث حق. ويحزن الرسول تكذيب قومه، لكنهم في الحقيقة يجحدون آيات الله؛ فيُذكّر بصبر الرسل حتى جاء نصرهم.

لو قدر الرسول على آية حسية لقومه لفعل، لكن الآيات بيد الله. وكل الدواب والطيور أمم، والمكذبون صم وبكم في ظلمات اختاروها، والله يهدي من يطلب الحق.

معاني الكلمات

فتنتهم

جوابهم واعتذارهم الذي انكشف كذبه

أساطير الأولين

حكايات السابقين المسطورة

نفقًا

سربًا في الأرض

أمم أمثالكم

جماعات خلقها الله ودبر شؤونها

الهدايات

• لا تجعل رفض الناس دليلاً على ضعف الحق.
• احزن على الضال برحمة، لكن لا تحمل نفسك ما لم يكلفك الله.
• الآية تنفع من يفتح قلبه، لا من يشترط الدليل ثم يهرب منه.

﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ﴾

إذا جاء عذاب الله أو الساعة لا يدعو الإنسان إلا الله إن كان صادقًا؛ فهو الذي يكشف الضر. وقد أرسل إلى أمم فأخذهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون.

لما لم تلن القلوب زيّن الشيطان أعمالهم، ثم فُتحت عليهم أبواب النعم استدراجًا، حتى أُخذوا بغتة. وقطع دابر الظالمين حمد لله لأنه عدل ورحمة بالمظلوم.

يسألهم القرآن: إن أخذ الله السمع والبصر وختم القلب فمن إله غيره يرده؟ والرسل مبشرون ومنذرون، ومن آمن وأصلح فلا خوف عليه.

لا يقول الرسول إن عنده خزائن الله أو يعلم الغيب أو أنه ملك؛ إنما يتبع الوحي. ولا يطرد الفقراء المؤمنين طلبًا لرضا المتكبرين، فحساب الجميع على الله.

كتب الله على نفسه الرحمة، وفتح التوبة لمن عمل سوءًا بجهالة ثم تاب وأصلح. وعنده مفاتح الغيب ويعلم أدق ما في البر والبحر، حتى سقوط الورقة.

معاني الكلمات

البأساء والضراء

الفقر والشدة والمرض

مبلسون

آيسون ساكتون من شدة الحيرة

بالغداة والعشي

في أول النهار وآخره؛ أي يداومون على العبادة

مفاتح الغيب

خزائن الغيب ومفاتيحه التي استأثر الله بعلمها

الهدايات

• لا تنتظر الشدة لتعرف أن الدعاء لله وحده.
• الرخاء قد يكون نعمة أو اختبارًا؛ زنه بالشكر والطاعة.
• لا تقيس قيمة المؤمن بفقره أو مكانته الاجتماعية.

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

يتوفى الله الأنفس بالنوم ويعلم ما كسبت بالنهار، ثم يبعثها حتى ينقضي الأجل، ويرسل ملائكة يحفظون العبد ويقبضون روحه عند الموت دون تفريط.

ينجي الله من ظلمات البر والبحر حين يدعوه الناس سرًا وتضرعًا، ومع ذلك يعود بعضهم للشرك. وهو قادر على العذاب من فوق أو تحت أو بإلباس الجماعة شيعًا يذيق بعضها بأس بعض.

من خاض في آيات الله بالسخرية يُعرض عنه حتى يغير حديثه، ولا يتحمل المتقي وزره، لكنه يذكره لعل قلبه يرجع. ومن جعل الدين لعبًا وغرته الدنيا يُذكّر بالقرآن قبل أن تُرتهن النفس بعملها.

الدعاء لغير الله رجوع بعد الهداية كحيران استهوته الشياطين. والهدى هدى الله، وأُمر المسلم أن يسلم لرب العالمين ويقيم الصلاة ويتقي يوم الحشر.

خلق الله السماوات والأرض بالحق، وقوله يوم القيامة كن فيكون، وله الملك والحكم وعلم الغيب والشهادة.

معاني الكلمات

يتوفاكم بالليل

يقبض أرواحكم قبض النوم

يلبسكم شيعًا

يخلط أمركم فرقًا متنازعة

تُبسل نفس

تُسلّم للهلاك وتُرتهن بعملها

استهوته الشياطين

أضلته فتركته حيران

الهدايات

• اجعل يومك كله لله، لا لحظات العبادة وحدها.
• الانقسام الذي يذيق الناس بأس بعضهم عقوبة تستوجب مراجعة.
• ابتعد عن مجلس الاستهزاء من غير أن تترك باب التذكير الحكيم.

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾

أنكر إبراهيم على أبيه وقومه اتخاذ الأصنام آلهة، وأراه الله ملكوت السماوات والأرض ليكون من الموقنين.

ساق إبراهيم حجة تدرجية مع قومه: الكوكب والقمر والشمس تأفل وتتغير، فلا تصلح للربوبية. ثم أعلن توجهه للخالق وحده وبراءته من الشرك؛ ولم يكن في مرحلة شك بالله.

جادله قومه وخوفوه بآلهتهم، فرد أن الله وسع كل شيء علمًا، وأن الأمن الحقيقي لمن أخلص إيمانه ولم يخلطه بشرك.

تلك حجة الله رفع بها درجة إبراهيم، ثم ذكرت السورة عددًا من الأنبياء من ذريته وغيرهم، وكلهم هدوا إلى صراط مستقيم. ولو أشركوا -على سبيل الفرض- لحبط عملهم.

هؤلاء آتاهم الله الكتاب والحكم والنبوة؛ فإن يكفر بها قوم فقد وكل الله بها من يؤمن. وأُمر الرسول أن يقتدي بهداهم ولا يطلب أجرًا على البلاغ.

معاني الكلمات

ملكوت

عظيم ملك الله وملكه الشامل

جن عليه الليل

ستره بظلامه

بازغًا

طالعًا ظاهرًا

يلبسوا إيمانهم

يخلطوه ويغطوه بشرك

الهدايات

• استخدم المشهد الكوني للوصول إلى الخالق، لا لعبادة المخلوق.
• الأمن التام ثمرة التوحيد، والمعاصي تنقص كماله بقدرها.
• وحدة الأنبياء في التوحيد تمنع التعصب الذي يفرق بينهم.

﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾

ما قدّر الله حق قدره من أنكر نزول الوحي على البشر. والكتاب الذي جاء به موسى نور وهدى، والقرآن كتاب مبارك مصدق لما قبله لينذر أم القرى ومن حولها.

أظلم الناس من افترى وحيًا أو ادعى أنه يستطيع مثل القرآن. ويوم الموت تخرج الأرواح فرادى وقد تقطعت الأسباب والمزاعم.

يفلق الله الحب والنوى، ويخرج الحي من الميت، ويجعل الصبح سكنًا والليل والشمس والقمر حسابًا، والنجوم علامات، وينزل الماء فيخرج النبات والثمر؛ وكلها دلائل رب واحد.

مع وضوح الخلق جعلوا لله شركاء واخترعوا له بنين وبنات. وهو بديع السماوات والأرض، لا تدركه الأبصار وهو يدركها، وخالق كل شيء ووكيله.

يتبع الرسول الوحي ولا يُكلّف بحراسة قلوب الناس. ونهت الآية عن سب معبودات المشركين إذا ترتب عليه سبهم الله جهلًا؛ فالحق لا يحتاج استفزازًا يجلب مفسدة أكبر.

ولو جاءت كل آية لمن أقسم معاندًا فلن يؤمن إلا أن يشاء الله، وتقليب القلوب جزاء إعراض سابق لا حجة لترك الدعوة.

معاني الكلمات

قراطيس

صحف وأوراق متفرقة

غمرات الموت

شدائده وسكراته

فالق الحب والنوى

يشقهما فيخرج النبات والشجر

عدوًا

تجاوزًا وظلمًا

الهدايات

• آيات الخلق اليومية حجة؛ لا تنتظر حدثًا خارقًا.
• اضبط لغتك في الدعوة بنتيجة الكلام لا بحرارة الغضب.
• لا تنسب ولدًا أو شريكًا لمن خلق كل شيء ويستغني عنه.

﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾

لو نزلت الملائكة وكلمهم الموتى وجُمع لهم كل شيء لما آمن المعاند إلا بمشيئة الله، لأن المشكلة إرادة الإعراض لا غياب البرهان.

لكل نبي أعداء من شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورًا، والله قادر على منعهم لكنه يبتلي الناس؛ فلا يرضى المؤمن حكمًا غير الله الذي أنزل الكتاب مفصلًا.

تمت كلمة الله صدقًا في الأخبار وعدلًا في الأحكام. وكثرة أهل الأرض ليست ميزان الحق إذا اتبعوا الظن والخرص.

يؤكل مما ذُكر اسم الله عليه، وقد فُصل المحرم إلا عند الضرورة. ولا يطاع من يجادل بغير علم في تحليل ما لم يُذكر اسم الله عليه.

مثل المؤمن كمن أحياه الله وجعل له نورًا يمشي به، بخلاف من هو في الظلمات. ويجعل الله في كل قرية أكابر مجرميها يمكرون، ومكرهم يعود عليهم.

من يرد الله هدايته يشرح صدره للإسلام، ومن يعرض يجد ضيقًا شديدًا؛ وهذا صراط الرب مستقيمًا، ولأهله دار السلام.

معاني الكلمات

قُبلًا

مقابلة ومعاينة، وقيل جماعات

زخرف القول

الكلام المزين الباطل

يخرصون

يقولون بالظن والتخمين

حرجًا

شديد الضيق

الهدايات

• لا تجعل الأكثرية وحدها معيارًا للحق.
• اطلب من الله شرح الصدر ثم اسلك أسباب الهداية.
• الطريق المستقيم واحد في أصله، وسبل الهوى كثيرة مفرقة.

﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ﴾

يوم يجمع الله الجن والإنس يقر بعضهم باستمتاعه ببعض، ويكون مصير الظالمين النار إلا ما شاء الله. وولاية بعضهم لبعض كانت بسبب ما كسبوا.

أرسل الله رسلًا يقصون الآيات وينذرون اللقاء، ولا يهلك القرى بظلم وأهلها غافلون. ولكل درجات من عمله، وربك غني ذو رحمة وقادر على استبدال الخلق.

قسّم المشركون الحرث والأنعام نصيبًا لله ونصيبًا لشركائهم بحكم مختلق، وزيّن لهم الشركاء قتل الأولاد، ووضعوا محرمات على الرجال أو النساء بلا دليل.

الله أنشأ الجنات والنخل والزرع والزيتون والرمان، وأمر بالأكل وإعطاء الحق يوم الحصاد والنهي عن الإسراف. وخلق الأنعام للحمل والفرش، وأبطل تحريمهم التفصيلي بسؤال الحجة.

الخسارة في قتل الأولاد جهلًا وتحريم رزق الله افتراء. وأخبر الله بمحرمات الطعام الأساسية، ورد عليهم سؤال الشهادة: هل شهدتم الله يوصيكم بهذا؟ فلا تُتبع دعوى بلا وحي.

معاني الكلمات

استكثرتم من الإنس

أكثرتم إضلالهم واستتباعهم

معروشات

مرفوعات على عروش ودعامات

حمولة وفرشًا

أنعامًا كبيرة تحمل، وصغيرة قريبة من الأرض

حوايا

الأمعاء وما تحويه البطون

الهدايات

• لا تنسب عادة أو تحريمًا إلى الله بلا دليل.
• قتل الضعيف أو حرمانه باسم الخوف الاقتصادي فساد لا تدبير.
• خذ من النعمة حقك وأدّ حق المحتاج ولا تسرف.

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لَا شَرِيكَ لَهُ﴾

جمعت الوصايا: ألا تشركوا بالله، والإحسان بالوالدين، وألا تقتلوا الأولاد من الفقر، وألا تقربوا الفواحش، وألا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق.

وأمرت بحفظ مال اليتيم حتى يبلغ رشده، وإتمام الكيل والميزان بالعدل، والعدل في القول ولو على القريب، والوفاء بعهد الله. ثم أمرت باتباع الصراط المستقيم وترك السبل المفرقة.

أنزلت التوراة على موسى ثم القرآن مباركًا لئلا يقول أحد إن الكتاب نزل على طائفتين قبله أو إنه لم تصله هداية. ولا ينفع الإيمان عند حضور بعض آيات الله الكبرى بعد فوات زمن الاختيار.

من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها. ودين إبراهيم هو الصراط المستقيم والتوحيد، وكل الصلاة والنسك والحياة والموت لله.

لا تزر نفس وزر غيرها، وكل إنسان مسؤول عن كسبه. وجعل الله الناس خلائف في الأرض ورفع بعضهم فوق بعض درجات ليختبرهم، وهو سريع العقاب وغفور رحيم.

معاني الكلمات

إملاق

فقر

أشدّه

قوته ورشده بعد البلوغ

قِبَلًا

جهة أو مواجهة

خلائف الأرض

يخلف بعضكم بعضًا فيها ويُختبر بما أوتي

الهدايات

• ابدأ الإصلاح بالتوحيد ثم حقوق الأسرة والنفس والمال والكلمة.
• لا تحمل إنسانًا ذنب غيره، ولا تجعل النسب عذرًا أو إدانة.
• اجعل عبادتك وحياتك وقراراتك لله ضمن شريعته.