تفسير سورة النساء

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾

تفتتح السورة بتقوى الله ووحدة الأصل الإنساني، وتربط مراقبته بصلة الأرحام؛ فلا تفاضل في أصل الخلقة، والناس جميعًا مسؤولون أمام رب واحد.

تأمر بحفظ أموال اليتامى وعدم تبديل الطيب بالخبيث أو ضم أموالهم ظلمًا. وأباحت التعدد إلى أربع بشرط العدل، فإن خيف الجور فواحدة؛ فالآية قيدت المسؤولية ولم تجعل الزواج مجالًا للهوى المنفلت.

المهر حق للمرأة يُعطى لها عن طيب نفس، وأموال من لا يحسن التصرف تُحفظ مع رزقه وكسوته وتعليمه الكلام المعروف، ثم تُسلّم أموال اليتامى بعد البلوغ وظهور الرشد مع التوثيق.

قررت الآيات نصيبًا مفروضًا للرجال والنساء من الميراث، وبيّنت أنصبة الأولاد والأبوين والزوجين، وقدمت الدَّين والوصية المشروعة على القسمة. وهذه حدود الله، فلا توزع تركة بالتخمين أو العرف المخالف.

معاني الكلمات

تساؤلون به

يسأل بعضكم بعضًا بحق الله وتعظيمه

حوبًا كبيرًا

إثمًا عظيمًا

نِحلة

عطية واجبة عن طيب نفس

آنستم منهم رشدًا

علمتم منهم حسن التصرف وحفظ المال

الهدايات

• ضع حق الضعيف تحت رقابة واضحة لا تحت الثقة المجردة.
• العدل شرط في القرارات الأسرية، لا شعارًا بعد وقوع الضرر.
• مسائل الميراث حساب شرعي دقيق؛ ارجع فيها إلى متخصص قبل القسمة.

﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾

عالجت الآيات ما كان من الفواحش بعقوبات مرحلية قبل استقرار الأحكام النهائية في السنة، وفتحت باب التوبة لمن أخطأ ثم رجع وأصلح قبل حضور الموت.

حرمت إكراه النساء وأكل حقوقهن، وأمرت بحسن العشرة، ونهت الزوج عن استرداد المهر بالظلم. كما بيّنت المحرمات من النساء وصانت النسب والأسرة.

أباحت طلب الزواج بالعقد والمهر، ونهت عن أكل الأموال بالباطل وقتل النفس، وأمرت باجتناب الكبائر، ونبهت إلى ألا يتمنى الإنسان ما خص الله به غيره بل يسأله من فضله.

القوامة مسؤولية رعاية وإنفاق وتدبير بالمعروف وليست إذنًا بالإهانة. وعند خوف النشوز يبدأ الإصلاح بالوعظ ثم الهجر في المضجع، وما ذكر بعده مقيد بقيود الشرع وعدم الإضرار، وقد كان هدي النبي ﷺ الرفق. وإذا اتسع الشقاق يُبعث حكمان من الأسرتين يريدان الإصلاح.

معاني الكلمات

عضلًا

منعًا وتضييقًا لإكراه المرأة أو أخذ مالها

ميثاقًا غليظًا

عهد الزواج المؤكد

قانتات

مطيعات لله قائمات بحقوق الزوجية

شقاق

خلاف وعداوة يخشى معها الانفصال

الهدايات

• التوبة ليست كلمة فقط؛ هي رجوع وإصلاح قبل فوات الأوان.
• عقد الزواج ميثاق حقوق ورحمة، لا ملكية لإنسان على إنسان.
• عند النزاع ابدأ بالأهدأ والأصلح واستعن بحكمين قبل تفاقم الضرر، ولا تسكت عن عنف أو أذى.

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾

جمعت الآية أصل العبادة ودوائر الإحسان: الوالدين والأقارب واليتامى والمساكين والجار القريب والبعيد والصاحب وابن السبيل ومن تحت اليد، ونهت عن الكبر والبخل والرياء.

الله لا يظلم مثقال ذرة، ويضاعف الحسنة. ويوم القيامة يشهد الرسول على أمته ويتمنى من كفر لو تسوى به الأرض ولا يستطيع كتمان شيء عن الله.

نهت الآيات عن قرب الصلاة حال السكر قبل تحريم الخمر نهائيًا، وعن الصلاة حال الجنابة حتى الاغتسال، وشرعت التيمم عند فقد الماء أو العجز عن استعماله، فجمعت الطهارة والتيسير.

تكشف السورة تحريف بعض أهل الكتاب وحسدهم، وتقرر أن الشرك إن مات صاحبه عليه لا يغفر، وما دونه تحت مشيئة الله. ثم تقابل مصير المكذبين بنعيم المؤمنين.

معاني الكلمات

الجار الجنب

الجار الأبعد أو غير القريب

مختالًا فخورًا

متكبرًا في هيئته مباهيًا بقوله

عابري سبيل

مجتازي المسجد من غير مكث، وقيل المسافرون

الجبت والطاغوت

أسماء جامعة للباطل وما عُبد أو أُطيع في معصية الله

الهدايات

• اختبر توحيدك بطريقة معاملتك للضعفاء والجيران.
• الرخصة الشرعية رحمة منضبطة، فلا تشدد على نفسك ولا تتساهل بلا سبب.
• لا تزكِّ نفسك؛ الله أعلم بمن اتقى.

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ﴾

يأمر الله بأداء كل أمانة إلى صاحبها وبالحكم العادل بين الناس، دون تمييز لصديق أو خصم. وهذه قاعدة للمال والوظيفة والسر والقضاء والولاية.

تجب طاعة الله والرسول وأولي الأمر في المعروف، وعند التنازع يرد الحكم إلى الله والرسول؛ أي إلى القرآن والسنة الصحيحة بفهم أهل العلم، لا إلى الهوى.

ذمت الآيات من يزعم الإيمان ثم يريد التحاكم إلى الطاغوت، ومن يصد عن حكم الرسول، وبيّنت أن طاعة الرسول من طاعة الله.

لا يكتمل الإيمان حتى يقبل المسلم حكم الرسول بلا حرج ويسلم له، ومن يطع الله ورسوله يكون مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

معاني الكلمات

الأمانات

كل حق اؤتمن الإنسان على حفظه وأدائه

أولي الأمر

أصحاب الولاية والعلم في حدود طاعة الله

الطاغوت

كل متجاوز لحده يُتحاكم إليه أو يُطاع في الباطل

حرجًا

ضيقًا واعتراضًا في النفس

الهدايات

• العدل واجب مع الموافق والمخالف.
• الطاعة البشرية مقيدة بالمعروف ولا تعلو على أمر الله.
• عند الخلاف ابحث عن الدليل بمساعدة أهل العلم، لا عن القول الذي يوافق رغبتك.

﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾

أمرت الآيات بأخذ الحذر وتنظيم الدفاع، وكشفت المتثاقل الذي يحسب الغنيمة والخسارة بمنظور مصلحته. والقتال المشروع ليس اعتداءً فرديًا، بل دفع للظلم تحت أحكامه وولايته.

تدعو السورة إلى نصرة المستضعفين، وتقرر أن الموت يدرك الإنسان ولو كان في بروج مشيدة، وأن الخير من فضل الله والشر الذي يصيب العبد بسبب كسبه ضمن قدر الله.

أمرت برد التحية بأحسن منها، وبالتثبت ممن يظهر السلام وعدم استباحة دمه طلبًا للغنيمة، وفرقت بين القاعد بغير عذر ومن بذل نفسه وماله.

عاتبت القادر على الهجرة من موضع يُمنع فيه من دينه، واستثنت العاجز، ووعدت من خرج إلى الله ورسوله ثم مات بأجره.

شرعت قصر الصلاة في السفر وصلاة الخوف مع أخذ الحذر، ثم أمرت بذكر الله بعد الصلاة وعدم الوهن في مواجهة المعتدي.

معاني الكلمات

ثُبات

جماعات متفرقة

بروج مشيدة

حصون عالية قوية

مراغمًا

مكانًا يتحول إليه ويجد فيه سعة رغم عدوه

تقصروا

تخففوا الصلاة الرباعية في السفر إلى ركعتين

الهدايات

• حماية الضعيف مقصد، لكن أحكام القوة ليست فوضى ولا حقًا للأفراد.
• تثبت من الخبر والهوية قبل حكم قد يضر إنسانًا.
• اقبل رخصة الله في السفر والخوف من غير شعور بالنقص.

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا﴾

أنزل الله الكتاب ليقام الحكم بالحق، ونهى عن الدفاع عن الخائن لمجرد أنه من جماعتنا. من يخن يستخفي من الناس ولا يستخفي من الله.

من يكسب خطيئة ثم يرمي بها بريئًا حمل بهتانًا وإثمًا مبينًا، ومن يخطئ ثم يستغفر يجد الله غفورًا رحيمًا.

لا خير في كثير من الحديث السري إلا إذا كان أمرًا بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس. ومن يشاقق الرسول بعد ظهور الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين يختار طريقًا مهلكًا.

الشرك أخطر الذنوب لمن مات عليه، والشيطان يزين الأماني ويخدع. والنجاة ليست بأماني طائفة؛ من يعمل سوءًا يجز به، ومن يعمل صالحًا مؤمنًا يدخل الجنة بلا ظلم.

أحسن الدين إسلام الوجه لله مع الإحسان واتباع ملة إبراهيم الحنيف. ولله ما في السماوات والأرض وهو محيط بكل شيء.

معاني الكلمات

خصيمًا

مدافعًا يجادل عن الخائن

يختانون

يخونون أنفسهم ويتكرر منهم الغدر

نجوى

كلام سري بين جماعة

فتيلًا

الخيط الدقيق في شق نواة التمر؛ كناية عن أقل شيء

الهدايات

• لا تدافع عن الخطأ لأن فاعله قريب أو صديق.
• الاعتراف والاستغفار خير من تغطية الذنب بظلم بريء.
• اجعل اجتماعاتك الخاصة للإصلاح لا للنميمة والتآمر.

﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾

تجيب الآيات عن قضايا النساء واليتيمات، وتعيد الأمر إلى ما يتلى في الكتاب: إعطاء الحقوق والقيام بالقسط للمستضعفين.

إذا خافت الزوجة إعراضًا أو نفورًا جاز لهما أن يتصالحا على ما يرضي الطرفين بلا ظلم، والصلح خير، مع التنبيه إلى شح النفوس وضرورة الإحسان والتقوى.

لن يقدر الزوج على التسوية التامة في ميل القلب، لكنه مأمور بالعدل الممكن في النفقة والمبيت والمعاملة، وألا يميل كل الميل فيترك واحدة معلقة. وإن يتفرقا يغن الله كلًا من سعته.

يأمر الله بالقيام بالقسط شهداء له ولو على النفس والوالدين والأقربين، ويحذر من تبديل الشهادة بسبب غنى شخص أو فقره.

تكشف الآيات المنافق الذي يتذبذب طلبًا للمصلحة، ويتخذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين، ويتكاسل عن الصلاة ويرائي. ومع ذلك يُفتح له طريق التوبة والإصلاح والاعتصام والإخلاص.

معاني الكلمات

نشوزًا أو إعراضًا

ترفعًا وسوء عشرة أو انصرافًا عنها

كالمعلقة

ليست ذات زوج ينالها حقها ولا مطلقة

تلووا

تحرفوا الشهادة أو تعرضوا عنها

مذبذبين

مترددين لا يثبتون مع فريق

الهدايات

• الصلح الصحيح يحفظ الكرامة ولا يشرعن الإكراه.
• العدل المطلوب هو ما تستطيعه في الحقوق الظاهرة؛ فلا تتخذ عجز القلب عذرًا للظلم.
• باب التوبة مفتوح للمنافق عمليًا إذا أصلح وأخلص وثبت.

﴿لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾

لا يحب الله نشر الكلام السيئ، لكنه رخّص للمظلوم أن يذكر مظلمته بقدر طلب الحق دون كذب أو تعدٍ، والعفو مع القدرة باب فضل.

الإيمان الحق لا يفرّق بين رسل الله فيصدق بعضًا ويكذب بعضًا؛ فجميعهم رسل يجب الإيمان بهم، مع ما خص الله به خاتمهم ﷺ.

ترد السورة على مطالب التعنت، وتذكر اعتداءات وقع فيها بعض بني إسرائيل كعبادة العجل ونقض الميثاق والبهتان على مريم، دون تحميل إنسان ذنب غيره.

لم يقتلوا المسيح عيسى ابن مريم ولم يصلبوه، بل رفعه الله إليه. وبسبب الظلم حُرمت عليهم طيبات، لكن الراسخين في العلم والمؤمنين منهم لهم أجر عظيم.

معاني الكلمات

الجهر بالسوء

إظهار الكلام المؤذي ونشره

بهتانًا

كذبًا عظيمًا يحيّر من شدته

شُبّه لهم

وقع لهم الاشتباه فلم يقتلوا عيسى يقينًا

الراسخون

المتمكنون الثابتون في العلم

الهدايات

• للمظلوم أن يطلب حقه، لكن لا يحوله الظلم إلى ظالم.
• الإيمان بالرسل وحدة لا انتقاء فيها.
• انتقد الفعل المحدد ولا تعمم ذنب السابقين على كل منتسب.

﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾

أوحى الله إلى محمد ﷺ كما أوحى إلى نوح والنبيين من بعده، وذكر رسلًا قصهم ورسلًا لم يقصصهم، وكلم موسى تكليمًا؛ رسلًا مبشرين ومنذرين لئلا تكون للناس حجة بعدهم.

يشهد الله بصدق ما أنزل بعلمه، والملائكة يشهدون. ومن يصد عن سبيله يضل بعيدًا، ومن آمن وعمل صالحًا يهديه إلى صراط مستقيم.

ينهى أهل الكتاب عن الغلو: المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وليس إلهًا ولا جزءًا من ثلاثة. لن يستنكف المسيح ولا الملائكة أن يكونوا عبادًا لله.

جاء البرهان والنور المبين، فمن اعتصم بالله أدخله في رحمته وهداه. وتختم السورة بحكم الكلالة: من مات بلا ولد وله أخت أو إخوة؛ وتفصيل الواقعة يحتاج عالم فرائض حتى لا يضيع حق.

معاني الكلمات

زبورًا

الكتاب الذي آتاه الله داود عليه السلام

لا تغلوا

لا تتجاوزوا الحد في الاعتقاد والتعظيم

يستنكف

يأنف ويستكبر

الكلالة

من مات وليس له ولد ولا والد وارث على أشهر التفسير

الهدايات

• صدق الرسالة جزء من سلسلة وحي واحدة، لا قطيعة مع الأنبياء.
• محبة عيسى تكون بالإيمان به رسولًا كريمًا بلا جفاء ولا غلو.
• لا تقسّم تركة الكلالة من ملخص؛ اعرض جميع الورثة والديون على مختص.