تفسير سورة الأحزاب

﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾

أمر الله نبيه بالتقوى واتباع الوحي والتوكل عليه، وألا يطيع ضغط الكافرين والمنافقين.

لا يجتمع للإنسان قلبان حقيقيان في جوفه، ولا تغيّر العبارات الحقائق: فالزوجة لا تصبح أمًا بمجرد الظهار، والمتبنّى لا يصبح ابنًا في النسب.

ينسب المتبنّى إلى أبيه المعروف، فإن جهل أبوه فهو أخ في الدين ومولى، ولا إثم في الخطأ غير المقصود لكن المؤاخذة على تعمد القلب.

النبي أولى بالمؤمنين في حكمه وهدايته، وأزواجه أمهاتهم في الحرمة والتوقير لا في جميع أحكام المحرمية.

أخذ الله ميثاقًا مؤكدًا من النبيين على تبليغ الرسالة والصدق؛ ليجازي الصادقين ويحاسب المعاندين.

معاني الكلمات

تظاهرون

تحرمون زوجاتكم بلفظ الظهار

أدعياءكم

من نُسبوا إليكم بالتبني

أقسط

أعدل وأقوم

ميثاقًا غليظًا

عهدًا مؤكدًا عظيم الشأن

الهدايات

• لا تجعل ضغط المجتمع مقدّمًا على الوحي.
• الرحمة بالطفل المكفول لا تحتاج تغيير نسبه.
• فرّق بين الخطأ غير المقصود والتعمد، وأصلح ما استطعت.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ﴾

حاصر الأحزاب المدينة من جهات متعددة، فأرسل الله عليهم ريحًا وجنودًا لم يرها الناس، وكفى المؤمنين القتال في النهاية.

بلغ الخوف مبلغًا شديدًا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، فكانت اللحظة امتحانًا لما في الصدور.

ظهر المنافقون بالظن السيئ، وتثبيط الناس، والاستئذان بأعذار، بينما رأى المؤمنون تحقق ما وعد الله ورسوله فزادهم إيمانًا وتسليمًا.

صدق رجال عهدهم مع الله؛ فمنهم من مات على الوفاء ومنهم من انتظر بلا تبديل.

رد الله المعتدين بغيظهم، وأنزل من أهل الكتاب من ساندهم ونقض العهد من حصونه، وانتهى خطرهم بحكم وقع في سياق حرب وعهد مخصوص، لا ذريعة لظلم أحد بسبب دينه اليوم.

معاني الكلمات

زاغت الأبصار

مالت من شدة الخوف والحيرة

بلغت القلوب الحناجر

كناية عن شدة الفزع

عاهدوا الله

ألزموا أنفسهم عهدًا بالطاعة والثبات

صياصيهم

حصونهم التي يتحصنون بها

الهدايات

• الخوف الطبيعي لا يناقض الإيمان؛ العبرة بالقرار وقت الخوف.
• لا تنشر التثبيط والشائعات في الأزمات.
• انسب الأحكام التاريخية إلى سياقها ولا تحولها إلى ظلم عام.

﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ﴾

خيّر النبي ﷺ زوجاته بين متاع الدنيا مع فراق جميل، وبين الله ورسوله والدار الآخرة، فاخترن الله ورسوله.

لخصوصية مكانتهن كانت المسؤولية والأجر مضاعفين، فلا تتحول القربى من الصالح إلى حصانة بلا عمل.

أمرن بالتقوى، والقول المعروف، والوقار في البيوت، وإقامة الصلاة والزكاة وطاعة الله ورسوله.

وردت آية التطهير في سياق خطاب زوجات النبي، وثبت في السنة إدخال علي وفاطمة والحسن والحسين في أهل البيت أيضًا؛ فالفضل لا يبرر غلوًا ولا انتقاصًا لأحد.

أمرن بذكر ما يتلى في بيوتهن من آيات الله والحكمة؛ فبيوتهن كانت موضع تعلم ونقل للسنة.

معاني الكلمات

أمتعكن

أعطيكن متاع الفراق وحقوقه

تخضعن بالقول

تلنّ الكلام على وجه يطمع صاحب القلب المريض

تبرج الجاهلية

إظهار الزينة ومحاسن البدن للأجانب على وجه لافت

الرجس

الخبث والإثم وما يدنس

الهدايات

• الفضل يزيد المسؤولية ولا يلغيها.
• القول الواضح المحترم يحفظ الحدود من غير جفاء.
• اجعل البيت مكان علم وذكر لا استهلاك فقط.

﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ... أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾

عدّدت الآية خصالًا يشترك فيها الرجال والنساء: الإسلام والإيمان والطاعة والصدق والصبر والخشوع والصدقة والصوم والعفة والذكر؛ وللجميع مغفرة وأجر عظيم.

إذا قضى الله ورسوله حكمًا فلا يبقى للمؤمن اختيار يرد به النص، مع وجوب التثبت من صحة الدليل وفهمه.

زواج النبي ﷺ من زينب بعد انتهاء زواجها من زيد أبطل الحرج الجاهلي من زواج مطلقة المتبنّى؛ لأن المتبنّى ليس ابنًا بالنسب.

محمد ﷺ ليس أبًا لأحد من رجال الأمة بالنسب، ولكنه رسول الله وخاتم النبيين؛ فلا نبي بعده.

أمر المؤمنون بذكر الله كثيرًا، وبشر النبي أنه شاهد ومبشر ونذير وداع إلى الله وسراج منير.

معاني الكلمات

الخاشعين

الخاضعين لله بقلوبهم وجوارحهم

وطرًا

حاجة انتهت بانتهاء العلاقة الزوجية

خاتم النبيين

آخرهم الذي انتهت به النبوة

سراجًا منيرًا

سبب هداية وبيان بما أوحاه الله إليه

الهدايات

• معيار القرب من الله الإيمان والعمل لا الجنس أو النسب.
• افهم الحكم قبل الاعتراض عليه، واسأل العالم إذا اشتبه السياق.
• أكثر من الذكر ليبقى قلبك حيًا وسط الانشغال.

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

من طلّق زوجته قبل الدخول فلا عدة عليها من جهة هذا الزواج، ولها تسوية حقوقها وتسريح جميل بلا أذى.

بيّنت الآيات أحكامًا خاصة بالنبي ﷺ في الزواج، فلا تقاس عليها عامة الأمة بلا دليل.

أدّب الله المؤمنين عند دخول بيت النبي: لا دخول بلا إذن، ولا انتظار يحرج أهل البيت، وإذا سألوا متاعًا فمراعاة الحجاب أطهر للقلوب.

أمر الله بالصلاة والسلام على النبي؛ وصلاة الله عليه ثناؤه ورفع ذكره، وصلاة المؤمن دعاء له بالمزيد من الفضل والتكريم.

توعدت الآيات من يؤذي الله ورسوله أو يؤذي المؤمنين والمؤمنات باتهامهم بغير حق.

أمرت المؤمنات بإدناء الجلابيب عليهن للستر وصيانة الأذى، وتفاصيل صفة اللباس وما يجب ستره يرجع فيها للتفسير والفقه الموثوق.

معاني الكلمات

تمسوهن

تدخلوا بهن في الزواج

غير ناظرين إناه

غير منتظرين نضج الطعام ووقته

يصلون على النبي

يثني الله عليه وتدعو له الملائكة بالرفعة

يدنين

يقربن ويرخين من الجلباب عليهن

الهدايات

• احفظ الخصوصية ولا تجعل الزيارة أو السؤال إحراجًا للناس.
• صل على النبي بمحبة واتباع لا بغلو.
• الستر خلق وتشريع، ولا يبيح لوم ضحية الأذى؛ المؤذي مسؤول عن فعله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾

هددت الآيات المنافقين وناشري الإشاعات والمرجفين إن أصروا على تفكيك المجتمع وإيذاء الناس.

علم الساعة عند الله، وهي قريبة من حيث إنها آتية، ويومها يندم الأتباع على طاعة قادة أضلوهم.

نهى الله المؤمنين عن أذى نبيهم كما آذى قوم موسى موسى فبرأه الله مما قالوا.

التقوى والقول السديد المستقيم سبب لإصلاح الأعمال وغفران الذنوب؛ فالكلمة جزء من العبادة والمسؤولية.

عرض الله أمانة التكليف والاختيار، فحملها الإنسان؛ فمن وفّى أثيب ومن خان ظلم نفسه، والله يفتح باب التوبة للمؤمنين.

معاني الكلمات

المرجفون

مروجو الأخبار المخيفة والكاذبة لإضعاف الناس

سادتنا وكبراءنا

من اتبعوهم في الضلال بلا حجة

قولًا سديدًا

صوابًا مستقيمًا يوافق الحق

الأمانة

تكاليف الشرع ومسؤولية الاختيار والوفاء

الهدايات

• لا تكن أداة إشاعة، خصوصًا وقت الخوف.
• اتباع المشهور لا يعفيك من سؤال الدليل.
• قبل الكلام اسأل: هل هو حق؟ وهل قيل بعدل وفي موضعه؟