تفسير سورة المرسلات
تقرير أن يوم الفصل واقع، وإقامة الدليل بالخلق والأرض والماء، وتكرار الوعيد لإيقاظ المكذب، مع عرض مصير المجرمين والمتقين.
تقسيم سورة المرسلات
تقرير أن يوم الفصل واقع، وإقامة الدليل بالخلق والأرض والماء، وتكرار الوعيد لإيقاظ المكذب، مع عرض مصير المجرمين والمتقين.
1الآيات 1–7المقسم به والوعد الواقع
المقسم به والوعد الواقع
﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ﴾
أقسم الله بالمرسلات والعاصفات والناشرات والفارقات والملقيات ذكرًا؛ وفسرها السلف بالملائكة أو الرياح بحسب الألفاظ والسياق، ولا يغير الخلاف مقصد القسم.
هذه المخلوقات تنفذ أمر الله بما فيها من إرسال وشدة ونشر وفصل وإلقاء للوحي والموعظة.
يأتي الذكر عذرًا يقيم الحجة أو إنذارًا يحذر قبل العقوبة.
جواب القسم أن ما وعد الله به من بعث وحساب واقع بلا شك.
لا يحتاج الإيمان بالقيامة إلى فك شفرات في الرياح أو الملائكة؛ يكفي فهم القسم ومقصده والاستعداد.
معاني الكلمات
- عرفًا
- متتابعة أو بالخير على أحد أقوال المفسرين
- عصفًا
- شديدة الهبوب أو التنفيذ
- فرقًا
- فصلًا بين الحق والباطل
- عذرًا أو نذرًا
- إقامة للحجة أو إنذارًا
الهدايات
- ركز على جواب القسم لا الجدل الذي يضيع المقصد.
- اقبل الإنذار قبل وقوع الحساب.
- قف في المختلف فيه عند حدود الدليل.
2الآيات 8–15ميقات الرسل ويوم الفصل
ميقات الرسل ويوم الفصل
﴿لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ﴾
إذا ذهب نور النجوم وشقت السماء ونسفت الجبال، انتهى النظام الذي اعتاده الناس.
جمعت الرسل وأخرت إلى ميقات معلوم ليشهدوا على أممهم ويقضى بينهم.
عظم الله يوم الفصل بالسؤال عنه؛ فهو اليوم الذي يميز فيه الحق ويجازى كل عامل.
كرر الوعيد للمكذبين لأنهم رأوا دلائل الوحي والكون ثم أصروا.
لا يملك أحد تحديد موعد هذه الأحداث؛ علم الساعة عند الله، ووظيفتنا الاستعداد.
معاني الكلمات
- طمست
- محي نورها وذهب
- فرجت
- شقت وفتحت
- نسفت
- قلعت وفتتت
- أقتت
- حددت لها أوقات تجمع فيها
الهدايات
- استعد لليوم بدل حساب موعده.
- تذكر أن الرسل يشهدون على البلاغ.
- دع الوعيد يصلحك ولا تجعله أداة شماتة.
3الآيات 16–28مصارع السابقين والخلق والأرض
مصارع السابقين والخلق والأرض
﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ﴾
ذكرت السورة إهلاك الأمم الأولى ثم إلحاق من يسلك طريق التكذيب بهم؛ سنة الله في من قامت عليهم الحجة وأصروا.
خلق الله الناس من ماء ضعيف، وجعله في الرحم موضعًا محفوظًا إلى وقت مقدر، فقدر أطوار الخلق فنعم القادر.
جعل الأرض تضم الأحياء على ظهرها والأموات في باطنها، وجعل فيها جبالًا ثابتة وماءً عذبًا.
كل نعمة حجة على التوحيد والبعث؛ فالذي بدأ الخلق وقدر الماء قادر على الإعادة.
لا يجوز الجزم بأن حادثة معاصرة عقوبة مخصوصة بلا نص، لكن تؤخذ العبرة العامة من سنن الله.
معاني الكلمات
- ماء مهين
- نطفة ضعيفة قليلة
- قرار مكين
- موضع ثابت محفوظ، وهو الرحم
- قدر معلوم
- وقت محدد للولادة
- فراتًا
- عذبًا سائغًا
الهدايات
- تواضع لأصل خلقك.
- اشكر نعمة الماء ولا تفسدها.
- اعتبر بالسابقين من غير إسقاط متعجل.
4الآيات 29–40انطلقوا إلى ظل لا يظل
انطلقوا إلى ظل لا يظل
﴿انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
يقال للمكذبين يوم القيامة: اذهبوا إلى العذاب الذي كنتم تنكرونه.
يكون لهم دخان متشعب في ثلاث شعب، لكنه ليس ظل راحة ولا يدفع اللهب.
ترمي النار بشرر عظيم كالقصر، وفي لونه وحركته كأنه إبل صفر عظيمة.
هذا يوم لا ينطقون بحجة تنفعهم ولا يؤذن لهم باعتذار؛ وقد ذكرت نصوص أخرى كلامهم في مواقف مختلفة من اليوم الطويل فلا تعارض.
جمع الله الأولين والآخرين وتحداهم إن كانت لهم حيلة تنجيهم؛ فلا مكر أمام حكمه.
معاني الكلمات
- ذي ثلاث شعب
- دخان متفرق إلى ثلاثة فروع
- لا ظليل
- لا يمنح برد الظل وراحته
- شرر
- قطع النار المتطايرة
- جمالت صفر
- إبل عظيمة تميل ألوانها إلى الصفرة أو السواد المصفر
الهدايات
- لا تجعل الأعذار عادة في الدنيا.
- تب قبل أن يسقط وقت الاعتذار.
- لا تصف عذاب شخص بعينه بلا علم.
5الآيات 41–50نعيم المتقين وآخر إنذار
نعيم المتقين وآخر إنذار
﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ﴾
المتقون في ظلال حقيقية وعيون وثمار مما يشتهون، مقابل الظل الذي لا يظل المكذبين.
يقال لهم: كلوا واشربوا هنيئًا بما كنتم تعملون؛ هذا جزاء المحسنين بفضل الله.
يمهل المكذبون في الدنيا فيأكلون ويتمتعون قليلًا، لكن تمتعهم لا يلغي الحساب.
إذا أمروا بالصلاة والخضوع لله رفضوا، فكان التكذيب سلوكًا لا فكرة مجردة.
تختم السورة: إذا لم يؤمنوا بهذا القرآن الواضح، فبأي كلام بعده يؤمنون؟
معاني الكلمات
- هنيئًا
- بلا أذى ولا تنغيص
- مجرمون
- مكتسبون للذنب العظيم
- اركعوا
- اخضعوا لله وصلوا
الهدايات
- اجعل التقوى عملًا يوميًا.
- لا تغتر بمتاع قصير.
- استجب للقرآن قبل البحث عن خطاب يوافق الهوى.