خدمة بلا مقابل مشروط
فسقى لهما ثم تولى إلى الظل
توجه موسى تلقاء مدين راجيًا هداية ربه. عند الماء وجد الناس يسقون، ومن ورائهم امرأتين تمنعان غنمهما حتى ينصرف الرعاء، وأبوهما شيخ كبير.
سقى لهما ثم انصرف إلى الظل وقال: رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير. جمع بين العمل للغير، والحياء من طلب الأجر، وإظهار الافتقار لله.
﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾
سورة القصص — الآية 24الحياء والأمان
فجاءته إحداهما تمشي على استحياء
جاءته إحداهما على استحياء تخبره أن أباها يدعوه ليجزيه أجر السقي. فلما قص عليه قصته طمأنه بأنه نجا من القوم الظالمين.
قالت إحدى المرأتين لأبيها: استأجره؛ إن خير من استأجرت القوي الأمين. القوة ظهرت في الخدمة، والأمانة في السلوك، وهما معياران متكاملان للمسؤولية.
﴿قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾
سورة القصص — الآية 26عقد معلوم بلا غموض
ثماني حجج، والعشر تفضل
عرض الأب أن يزوج موسى إحدى ابنتيه مقابل أن يعمل عنده ثماني سنوات، فإن أتم عشرًا فمن تفضله، ووعده ألا يشق عليه. قبل موسى، وجعل الأجلين صحيحين لا عدوان عليه في أيهما اختار.
ثبت عن ابن عباس في صحيح البخاري أن موسى قضى أكثر الأجلين وأطيبهما، أي عشر سنوات. هذا تفصيل صحيح، بخلاف كثير من الأسماء والحوارات التي أضيفت لاحقًا.
حدود الرواية
المشهور ليس دائمًا ثابتًا
الأب ليس شعيبًا بدليل صحيحتعيينه بشعيب النبي مشهور في بعض القصص، لكن المحققين لا يثبتونه، وبين الزمنين إشكال كبير.
لا اسمًا للزوجةالقرآن يقول إحدى ابنتي هاتين، ولا يثبت اسم صفورا أو غيره في حديث صحيح.
لا كيفية خارقة للسقيثبت أن موسى سقى لهما؛ أما عدد الرجال أو وزن الصخرة فآثار لا يُجزم بها.
لا عقدًا مبهمًاالواجب ثماني سنوات، وإتمام عشر تفضل، وقد ثبت أنه اختار الأكمل.
خلاصة الدرس
ماذا نخرج به؟
- 1المروءة تظهر في خدمة المحتاج دون استغلال.
- 2القوة والأمانة أساس الاختيار للعمل.
- 3الحياء لا يمنع الكلام الواضح عند الحاجة.
- 4وضوح المدة والواجب يحفظ الحقوق في العقود.
ثلاثة أسئلة سريعة
ما الصفتان اللتان ذكرتا في موسى؟+
القوة والأمانة.
كم كان الأجل الواجب وكم أتم موسى؟+
الواجب ثماني سنوات، وثبت أنه أتم عشرًا.
هل والد المرأتين هو شعيب النبي قطعًا؟+
لا؛ لا يثبت ذلك بنص صحيح، ورجح محققون أنه رجل صالح آخر.