تفسير سورة الرحمن
تعريف الإنس والجن برحمة الله ونعمائه في الوحي والخلق والميزان والرزق، وإنذارهم بالحساب، ثم عرض نعيم من خاف مقام ربه.
تقسيم سورة الرحمن
تعريف الإنس والجن برحمة الله ونعمائه في الوحي والخلق والميزان والرزق، وإنذارهم بالحساب، ثم عرض نعيم من خاف مقام ربه.
1الآيات 1–13تعليم القرآن والبيان والميزان
تعليم القرآن والبيان والميزان
﴿الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾
بدأت السورة باسم الرحمن، ومن رحمته أن علّم القرآن قبل ذكر خلق الإنسان؛ فالوحي حياة القلوب وأعظم النعم.
خلق الإنسان وعلمه التعبير عما في نفسه بالنطق والكتابة والإشارة.
تجري الشمس والقمر بحساب دقيق، ويخضع النبات ذو الساق وما لا ساق له لنظام الله.
رفع الله السماء ووضع ميزان العدل، ونهى عن تجاوز الحق وأمر بإقامة الوزن بلا نقص.
وضع الأرض للخلق وفيها الفاكهة والنخل والحب والريحان، ثم يأتي السؤال للإنس والجن: أي نعم ربكما تنكران؟
معاني الكلمات
- البيان
- إظهار ما في النفس بالنطق والكتابة والإشارة
- بحسبان
- بحساب دقيق مقدر
- الميزان
- العدل وما توزن به الحقوق والأشياء
- الأنام
- الخلق الذين على الأرض
الهدايات
- اجعل تعلم القرآن أول مشروعك التعليمي.
- استعمل نعمة البيان في الصدق والإصلاح.
- لا تفصل العبادة عن العدل في الوزن والحقوق.
2الآيات 14–30أصل الخلق والبحران وفناء الدنيا
أصل الخلق والبحران وفناء الدنيا
﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
خلق الإنسان من طين يابس له صوت، وخلق الجان من لهب صاف مختلط من النار؛ فالخالق واحد وإن اختلف الأصل.
هو رب مشرقَي الشمس ومغربيها في تنقلها، وأرسل البحرين يلتقيان وبينهما حاجز بقدره، ويخرج منهما اللؤلؤ والمرجان.
له السفن الضخمة الجارية في البحر كأنها جبال؛ صنعها البشر بعلم وأسباب خلقها الله وسخرها.
كل من على الأرض فان، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. نثبت الوجه لله كما جاء على وجه يليق بجلاله بلا صورة ولا تمثيل ولا تكييف.
يسأله من في السماوات والأرض حاجاتهم، وهو كل يوم في شأن من تدبير خلقه، ولا يشغله شأن عن شأن.
معاني الكلمات
- صلصال
- طين يابس له صلصلة وصوت
- مارج
- لهب صاف مختلط من النار
- برزخ
- حاجز يمنع أحد البحرين من طغيان خصائصه على الآخر
- الجواري المنشآت
- السفن الجارية المرفوعة الأشرعة أو المبنية العالية
الهدايات
- تذكر الفناء فتتعلق بالباقي لا بالمظهر.
- خذ بأسباب الصناعة واشكر مسخر قوانينها.
- لا تتخيل ذات الله أو تشبه صفاته بخلقه.
3الآيات 31–45حساب الثقلين ومشهد العذاب
حساب الثقلين ومشهد العذاب
﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ﴾
يتوعد الله الإنس والجن بالحساب؛ ومعنى سنفرغ: سنقصد إلى جزائكم قصدًا مؤكدًا، لا أن الله كان مشغولًا ثم فرغ.
لن ينفذوا من أقطار السماوات والأرض هربًا إلا بسلطان، ولا سلطان لهم يوم الحساب.
يرسل عليهم لهب من نار ودخان أو نحاس مذاب فلا ينتصرون.
تنشق السماء وتصير حمراء كالدهان، ويعرف المجرمون بعلاماتهم ويؤخذون بالنواصي والأقدام.
هذه جهنم التي كذبوا بها، يترددون بينها وبين ماء بالغ الحرارة. تكرار النعمة هنا يذكر أن الإنذار والعدل من نعم الهداية قبل وقوع الجزاء.
معاني الكلمات
- الثقلان
- الإنس والجن، لعظم شأن تكليفهما
- شواظ
- لهب خالص من النار
- نحاس
- دخان شديد أو نحاس مذاب بحسب أقوال المفسرين
- كالدهان
- كالمائع الأحمر أو الجلد المصبوغ في تغير السماء
الهدايات
- لا تفهم ألفاظ الغيب بقياسها الحرفي على عجز البشر.
- النجاة تبدأ بالتوبة لا بمحاولة الهرب من الحساب.
- اجعل الإنذار سبب إصلاح لا سبب قنوط.
4الآيات 46–61جنتان لمن خاف مقام ربه
جنتان لمن خاف مقام ربه
﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾
لمن خاف وقوفه بين يدي ربه فترك المعصية جنتان عظيمتان ذواتا أغصان وأنواع من النعيم.
فيهما عينان تجريان، ومن كل فاكهة نوعان، وأهلهما متكئون على فرش بطائنها من حرير غليظ وثمرهما قريب.
فيهما أزواج قاصرات الطرف لم يسبق لأحد أن مسهن، في صفاء وجمال كالياقوت والمرجان.
يأتي السؤال: هل جزاء الإحسان في عبادة الخالق والإحسان إلى الخلق إلا الإحسان بالثواب؟
أوصاف الجنة حق، لكن حقيقتها أعظم مما تتصوره عقولنا؛ فلا نحولها إلى رسومات نزعم أنها صورة الغيب.
معاني الكلمات
- ذواتا أفنان
- ذواتا أغصان وأنواع كثيرة من النعيم
- بطائنها
- الجانب الداخلي من الفرش
- إستبرق
- حرير غليظ فاخر
- قاصرات الطرف
- عفيفات لا يمتد نظرهن رغبة إلى غير أزواجهن
الهدايات
- اجعل خوف المقام مانعًا من ذنب خفي.
- أحسن في القليل انتظارًا لإحسان الله العظيم.
- لا تحوّل أوصاف الغيب إلى صور قطعية.
5الآيات 62–78الجنتان الأخريان وخاتمة البركة
الجنتان الأخريان وخاتمة البركة
﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
ومن دون الجنتين الأوليين جنتان أخريان، شديدتا الخضرة من كثرة الري.
فيهما عينان فوارتان، وفاكهة ونخل ورمان، وفيهما خيرات حسان وحور مقصورات في الخيام.
يتكئ أهل الجنة على وسائد خضر وبسط جميلة نفيسة.
يستمر السؤال عن آلاء الله ليبقى الشكر حاضرًا مع كل درجة من النعيم.
تختم السورة ببركة اسم الله ذي الجلال والإكرام؛ فالجلال يورث التعظيم، والإكرام يفتح الرجاء والمحبة.
معاني الكلمات
- مدهامتان
- شديدتا الخضرة من كثرة الري
- نضاختان
- فوارتان بالماء الكثير
- رفرف
- وسائد أو بسط خضر يتكأ عليها
- عبقري
- بسط فاخرة حسنة الصنعة
الهدايات
- عدد النعمة لتعرف المنعم لا لتتفاخر.
- اجمع في قلبك تعظيم الجلال ورجاء الإكرام.
- اختم يومك بحمد الله على نعم محددة.
جنتان من فضة وجنتان من ذهب
قال رسول الله ﷺ: جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن.
صحيح · متفق عليه
يربط الحديث بين ذكر الجنتين في السورة وتفاوت نعيم الجنة، ويبين أن أعلاه رؤية المؤمنين ربهم. نثبت النص بلا تشبيه أو تصوير، فالله ليس كمثله شيء.
التخريج ↗