تفسير سورة المدثر
إعلان بدء الإنذار، وتطهير الظاهر والباطن، وتصحيح النية والصبر، ثم كشف أسباب دخول سقر: ترك الصلاة، وإهمال المسكين، والخوض في الباطل، وتكذيب الآخرة.
تقسيم سورة المدثر
إعلان بدء الإنذار، وتطهير الظاهر والباطن، وتصحيح النية والصبر، ثم كشف أسباب دخول سقر: ترك الصلاة، وإهمال المسكين، والخوض في الباطل، وتكذيب الآخرة.
1الآيات 1–7قم فأنذر وطهر واترك المن
قم فأنذر وطهر واترك المن
﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾
نادى الله نبيه المتغطي وأمره أن يقوم للإنذار؛ فزمن الاستعداد يقود إلى عمل.
أمره أن يعظم ربه وحده، وأن يطهر ثيابه وظاهره وباطنه بحسب دلالة اللفظ وأقوال السلف.
أمره بهجر الرجز: الشرك والأوثان وكل رجس.
نهاه أن يعطي أو يعمل مستكثرًا طالبًا مكافأة أكبر أو معجبًا بعمله.
أمره بالصبر لربه؛ فالدعوة تحتاج إخلاصًا وصبرًا لا انتظار ثناء الناس.
معاني الكلمات
- المدثر
- المتغطي بثيابه
- فكبر
- عظم ربك ووحده
- الرجز
- الشرك والأوثان والرجس
- تمنن تستكثر
- لا تعط طالبًا أكثر ولا تعجب بعملك
الهدايات
- ابدأ بالمهمة ولا تختبئ خلف الإعداد الدائم.
- طهر نيتك كما تطهر ثوبك.
- لا تجعل الدعوة تجارة ثناء.
2الآيات 8–26الناقور ومن عرف الحق ثم عانده
الناقور ومن عرف الحق ثم عانده
﴿إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ﴾
إذا نفخ في الصور كان يومًا شديدًا على الكافرين غير يسير.
ذكر الله رجلًا خلقه وحده ثم بسط له مالًا وبنين ومكانة، ومع ذلك طمع في المزيد وكذب بالآيات.
فكر وقدر كيف يطعن في القرآن، ثم عبس وتكبر وقال: هذا سحر منقول وقول بشر.
لم يكن اعتراضه بحثًا صادقًا؛ فقد عرف تميز الكلام ثم اختار وصفًا يحفظ به زعامته.
توعده الله بإدخاله سقر. لا يجوز تنزيل الوعيد على معاصر بعينه بلا حجة وحكم، لكن نأخذ صفة من يعرف الحق ثم يرده لمصلحته.
معاني الكلمات
- الناقور
- الصور الذي ينفخ فيه
- وحيدًا
- منفردًا بلا مال أو ولد عند خلقه
- عبس وبسر
- قطب وجهه واشتد كراهة
- سأرهقه صعودًا
- سأكلفه عذابًا شاقًا لا راحة فيه
الهدايات
- لا تجعل مكانتك حاجزًا عن الاعتراف بالحق.
- ناقش الدليل بلا تشويه متعمد.
- تذكر أن النعم أمانة واختبار.
3الآيات 27–37سقر والعدد الذي صار فتنة
سقر والعدد الذي صار فتنة
﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾
سقر نار عظيمة لا تبقي ما يلقى فيها ولا تتركه، وتلوح للبشر بشدة حرها.
جعل الله عليها تسعة عشر من الملائكة، ولم يجعل خزنة النار إلا ملائكة أقوياء مطيعين.
جعل العدد اختبارًا للمكذبين، ويقينًا لأهل الكتاب، وزيادة إيمان للمؤمنين، وكشفًا لمرض القلوب.
لا يعلم جنود ربك إلا هو؛ فالعدد ليس شفرة سرية ولا أساسًا لحسابات غيبية.
أقسم بالقمر والليل والصبح أن النار إحدى العظائم، نذيرًا لمن شاء أن يتقدم بالطاعة أو يتأخر بالمعصية.
معاني الكلمات
- سقر
- اسم من أسماء جهنم
- لا تبقي ولا تذر
- لا تترك من يقع فيها بلا عذاب
- لواحة للبشر
- مغيرة ظاهرة على الجلد لشدة حرها
- فتنة
- اختبارًا يظهر به الصادق والمريض
الهدايات
- لا تحول أعداد القرآن إلى تنجيم.
- زد إيمانك بالتسليم للنص الصحيح.
- تقدم بعمل واضح اليوم.
4الآيات 38–48لماذا دخلتم سقر؟
لماذا دخلتم سقر؟
﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ﴾
كل نفس مرهونة بما كسبت إلا أصحاب اليمين الذين فكهم الله بإيمانهم ورحمته.
يسألون المجرمين عن سبب دخولهم سقر، فيذكرون: لم نكن من المصلين.
ويذكرون ترك إطعام المسكين، والخوض مع الخائضين في الباطل، وتكذيب يوم الدين حتى جاءهم اليقين أي الموت.
جمعت الأسباب بين حق الله وحق المحتاج ومسؤولية الكلام والإيمان بالآخرة.
لا تنفعهم شفاعة الشافعين لأنهم ماتوا على التكذيب؛ والشفاعة كلها بإذن الله وليست ملكًا لأحد.
معاني الكلمات
- رهينة
- محبوسة بعملها ومسؤولة عنه
- نخوض
- ندخل في الكلام الباطل مع أهله
- اليقين
- الموت الذي كشف لهم الحقيقة
- شفاعة
- سؤال الخير للغير بإذن الله
الهدايات
- ابدأ بالصلاة القادمة فورًا.
- اجعل للمسكين نصيبًا عمليًا.
- اترك مجلسًا يغرق في الباطل.
التحذير الشديد من ترك الصلاة
قال رسول الله ﷺ: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
صحيح · صحيح مسلم
الحديث من أشد الوعيد في ترك الصلاة. اختلف أهل العلم في حكم تاركها تكاسلًا، ولا يملك الفرد تكفير شخص بعينه؛ المقصود المبادرة بالتوبة والمحافظة عليها.
التخريج ↗5الآيات 49–56النفور من التذكرة ومشيئة الله
النفور من التذكرة ومشيئة الله
﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾
تعجبت السورة من نفورهم من التذكرة كحمر وحشية فرت من أسد أو رام.
طمع كل واحد أن تنزل عليه صحيفة خاصة منشورة، لا طلبًا للهداية بل تعنتًا.
الحقيقة أنهم لا يخافون الآخرة، والقرآن تذكرة لمن أراد أن يذكر.
لا يشاءون الاستقامة إلا أن يشاء الله؛ أثبتت الآية للعبد مشيئة تحت مشيئة الله.
الله أهل أن يتقى وأهل أن يغفر؛ تجمع النهاية الخوف بالرجاء ولا تترك المذنب في اليأس.
معاني الكلمات
- مستنفرة
- شديدة النفور والفزع
- قسورة
- الأسد أو الرماة
- صحفًا منشرة
- كتبًا مفتوحة خاصة بكل واحد
- أهل المغفرة
- الذي يتفضل بالمغفرة لمن تاب
الهدايات
- لا تهرب من النصيحة قبل فهمها.
- اطلب الدليل لا المعجزة التي تختارها.
- اجمع التقوى برجاء المغفرة.