تفسير سورة النجم
إثبات صدق الوحي ورؤية النبي لجبريل، وإبطال عبادة الأصنام والقول بالظن، وربط الجزاء بسعي الإنسان، ثم ختم السورة بالسجود والعبادة.
تقسيم سورة النجم
إثبات صدق الوحي ورؤية النبي لجبريل، وإبطال عبادة الأصنام والقول بالظن، وربط الجزاء بسعي الإنسان، ثم ختم السورة بالسجود والعبادة.
1الآيات 1–18صدق الوحي ورؤية جبريل
صدق الوحي ورؤية جبريل
﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾
أقسم الله بالنجم إذا هوى أن محمدًا ﷺ ما ضل عن الحق ولا قصد الباطل، وأن القرآن الذي يبلغه وحي لا رأي شخصي.
علمه شديد القوى: جبريل عليه السلام، فظهر للنبي في الأفق الأعلى على صورته التي خلقه الله عليها ثم قرب.
بلغ جبريل في القرب مقدار قاب قوسين أو أدنى، فأوحى الله إلى عبده بواسطة جبريل ما أوحى.
صدق قلب النبي ما رأت عيناه، ورأى جبريل مرة أخرى عند سدرة المنتهى ليلة المعراج، ورأى من آيات ربه الكبرى.
جمهور المفسرين على أن المرئي في هذا السياق جبريل؛ فلا تُتخذ الآيات رسمًا أو وصفًا لذات الله، ولا نتجاوز ما ثبت.
معاني الكلمات
- هوى
- سقط أو غاب في أفقه
- شديد القوى
- جبريل عليه السلام صاحب قوة عظيمة
- قاب قوسين
- مقدار قرب شديد بقدر قوسين أو أقل
- سدرة المنتهى
- شجرة عظيمة في أعلى السماء انتهى إليها النبي ليلة المعراج
الهدايات
- فرّق بين الوحي واجتهاد البشر.
- لا تصنع صورة بصرية للغيب.
- ازدد تعظيمًا لله كلما قرأت آية كبرى.
2الآيات 19–32الأصنام والظن وتزكية النفس
الأصنام والظن وتزكية النفس
﴿إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ﴾
وبخت السورة عبادة اللات والعزى ومناة؛ فهي أسماء صنعها الناس بلا سلطان من الله.
أنكر عليهم أن ينسبوا لله البنات ويختاروا لأنفسهم البنين؛ تلك قسمة جائرة حتى بمقاييسهم.
اتبعوا الظن وما تهوى الأنفس بعد مجيء الهدى، والظن لا يغني عن الحق شيئًا.
الشفاعة كلها بإذن الله، والإنسان لا ينال بمجرد الأماني؛ فلله الآخرة والأولى وهو أعلم بمن اهتدى.
يجزي الله المسيء والمحسن، ويغفر لمن يجتنب الكبائر والفواحش إلا اللمم. فلا تزكوا أنفسكم؛ الله أعلم بمن اتقى.
معاني الكلمات
- ضيزى
- جائرة ناقصة
- سلطان
- حجة وبرهان
- اللمم
- صغائر الذنوب أو ما يلم به العبد ثم يتركه ولا يصر
- فلا تزكوا أنفسكم
- لا تمدحوها بدعوى الطهارة والتقوى
الهدايات
- لا تجعل الاسم الموروث دليلًا على الحقيقة.
- حاسب نفسك من غير يأس ولا تزكية.
- اجتنب الكبائر وتب سريعًا من كل زلة.
3الآيات 33–41المسؤولية والسعي والجزاء
المسؤولية والسعي والجزاء
﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى﴾
عرضت السورة نموذج من أعطى قليلًا ثم قطع عطاؤه، وسألته: هل عنده علم الغيب حتى يضمن العاقبة؟
ذكرت صحف موسى وإبراهيم الذي وفى: لا تحمل نفس ذنب أخرى، فالمسؤولية لا تنقل بالمحسوبية أو النسب.
للإنسان ما سعى، وسيرى عمله ثم يجزى الجزاء الأوفى. الأصل أن يبني المرء نجاته على إيمانه وعمله لا على الاتكال.
الآية تقرر المسؤولية والجزاء العادل، ولا تنفي فضل الله أو ما ثبت من انتفاع الميت بدعاء ولده وصدقة جارية ونحو ذلك.
كل طريق ينتهي إلى الله؛ لذلك لا يضيع جهد صادق ولا يختفي ظلم بلا حساب.
معاني الكلمات
- أكدى
- قطع العطاء وتوقف بعد قليل
- وفّى
- أتم ما كلف به
- سعى
- عمل وقصد وبذل جهده
- الجزاء الأوفى
- الجزاء الكامل العادل
الهدايات
- تحمل قرارك ولا تنقل وزره إلى غيرك.
- اجعل لك سعيًا ثابتًا صغيرًا يستمر.
- لا تتكل على نسب أو أمنية بلا عمل.
4الآيات 42–55القدرة وتاريخ المكذبين
القدرة وتاريخ المكذبين
﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾
إلى الله نهاية الخلق والحكم والجزاء، وهو الذي أوجد الضحك والبكاء وأمات وأحيا.
خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة، وعليه النشأة الأخرى، وهو الذي أغنى وأقنى، ورب الشعرى الذي عبده بعض العرب.
أهلك عادًا الأولى وثمود وقوم نوح من قبل، وقلب قرى قوم لوط فغشاها ما غشى.
يأتي السؤال بعد تعداد الآيات: فبأي نعم ربك وقدرته تشك؟ والمقصود إيقاظ القلب لا فتح باب الجدل المتكلف.
لا تعني نسبة الضحك والبكاء إلى الله أنه يحب كل سببهما؛ بل هو خالقهما ويحاسب على اختيار سببهما.
معاني الكلمات
- المنتهى
- المرجع والنهاية في الحكم والجزاء
- أقنى
- أعطى ما يقتنى أو أرضى بما أعطى
- الشعرى
- نجم كانت طائفة من العرب تعبده
- المؤتفكة
- قرى قوم لوط التي قلبت
الهدايات
- انسب النعم والقدرة إلى الله ثم اشكره.
- لا تعبد سببًا أو جرمًا سماويًا.
- اقرأ تاريخ المكذبين للعبرة لا لتعيين أحكام على معاصرين.
5الآيات 56–62النذير القريب والسجود
النذير القريب والسجود
﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا﴾
محمد ﷺ نذير من جنس الرسل السابقين، والقيامة القريبة قد قربت ولا يكشف شدتها ولا يحدد وقتها إلا الله.
أنكرت السورة على من يتعجب من القرآن ساخرًا ويضحك ولا يبكي خشية، وهو لاه غافل.
ينتهي البرهان بعمل الجسد والقلب: اسجدوا لله وحده واعبدوه.
السجدة في آخر السورة سجدة تلاوة مشروعة، ولأحكامها وتفاصيل الطهارة والخلاف الفقهي يرجع إلى فتوى موثوقة.
الخوف المقصود يوقظ إلى العبادة ولا يحول الإنسان إلى هلع أو يأس من الرحمة.
معاني الكلمات
- أزفت
- قربت
- كاشفة
- من يكشف شدتها أو يعلم وقتها
- سامدون
- لاهُون غافلون متكبرون
- فاسجدوا
- اخضعوا لله بالسجود والعبادة
الهدايات
- حوّل التأثر بالقرآن إلى سجود وطاعة.
- وازن الخوف بالرجاء والعمل.
- لا تجعل السخرية حجابًا عن سؤال جاد.