اختبار أمام الناس
موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى
اختار موسى موعدًا عامًا في يوم يجتمع فيه الناس وفي وضح النهار. أراد فرعون عرضًا يثبت سلطانه، وأراد الله أن تظهر الحجة بحيث لا تختبئ خلف باب مغلق.
حذرهم موسى من الافتراء على الله، فتنازع السحرة أمرهم سرًا ثم اصطفوا. وعدهم فرعون بالأجر والقرب إن انتصروا، فكشف القرآن الدافع السياسي والمادي للمسابقة.
﴿قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى﴾
سورة طه — الآية 59سحر العين لا خلق الحقيقة
يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى
ألقى السحرة حبالهم وعصيهم، فسحروا أعين الناس واسترهبوهم وخُيّل إلى موسى أنها تتحرك. أوجس في نفسه خيفة بشرية، فثبته الله: لا تخف إنك أنت الأعلى.
ألقى موسى عصاه بأمر الله، فابتلعت ما صنعوا. لم يكن الأمر مهارة أكبر من مهارتهم؛ لذلك عرف السحرة أنفسهم أن ما رأوه آية خارقة لا جنس السحر الذي يمارسونه.
﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾
سورة طه — الآية 69لحظة يتحرر فيها الخبير
فألقي السحرة سجدًا
خر السحرة ساجدين وقالوا: آمنا برب هارون وموسى. وضعوا هارون قبل موسى في هذا الموضع، لكن المقصود واحد: الإيمان بربهما لا بفرعون.
هددهم فرعون بالقطع والصلب، واتهم موسى بأنه كبيرهم الذي علمهم السحر. أجابوا أنهم لن يؤثروه على ما جاءهم من البينات، واختاروا مغفرة الله على مكانة القصر.
حدود الرواية
ما لم يذكره الوحي عن السحرة
عددهم غير ثابتترد أعداد كثيرة في كتب التفسير، ولا يصح حديث يحدد عدد السحرة.
أسماؤهم غير ثابتةلم يسم القرآن واحدًا منهم، فلا نحول أسماء تاريخية إلى معلومة دينية.
لا تاريخًا تقويميًا ليوم الزينةثبت اسم اليوم ووقت الضحى، ولم يثبت أنه يوم سنوي محدد بتقويم معاصر.
خوف موسى طبيعيأوجس خيفة من أثر المشهد، ولم يكن ذلك شكًا في وعد الله أو نبوة موسى.
خلاصة الدرس
ماذا نخرج به؟
- 1إظهار الحجة أمام الناس يقطع التلبيس.
- 2السحر خُيّل للعين، أما عصا موسى فكانت آية حقيقية.
- 3أهل الخبرة عرفوا الفرق قبل غيرهم.
- 4الإيمان الصادق غيّر ميزان السحرة أمام التهديد.
ثلاثة أسئلة سريعة
ما الفرق بين فعل السحرة وآية موسى؟+
فعلهم كان تخييلًا وسحرًا للعين، أما العصا فانقلبت حقيقة بإذن الله وابتلعت ما صنعوا.
لماذا كان إيمان السحرة قوي الدلالة؟+
لأنهم أهل الصنعة وعرفوا أن ما جاء به موسى ليس سحرًا.
هل نعرف عدد السحرة؟+
لا؛ لا يوجد نص صحيح يحدد عددهم.