قال رسول الله ﷺ: يُحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلًا. قالت عائشة: يا رسول الله، النساء والرجال جميعًا ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: يا عائشة، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يعيد الله الأجساد ويجمع الخلق بلا أحذية ولا ثياب وغير مختونين كما بدأ خلقهم. وهول الموقف يشغلهم عن النظر إلى العورات؛ فلا يستعمل الحديث لإثارة صور خيالية أو وساوس.
قال رسول الله ﷺ: إنكم محشورون حفاة عراة غُرْلًا، ثم قرأ: ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده وعدًا علينا إنا كنا فاعلين﴾، وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يؤكد الحديث إعادة الخلق، ويثبت فضيلة لإبراهيم عليه السلام بأنه أول من يكسى. لا نزيد على النص سببًا تفصيليًا نجزم به، ولا نتخذ ترتيب الكسوة مجالًا لتخيلات غير ثابتة.
قال رسول الله ﷺ: يُحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء، كقرصة نقي، ليس فيها معلم لأحد.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يجمع الله الناس على أرض بيضاء تميل قليلًا إلى الحمرة، مستوية لا علامة ملك أو طريق فيها. التشبيه برغيف الدقيق النقي لبيان اللون والصفاء، لا لتحديد شكل الأرض أو حجمها.
قال رسول الله ﷺ: تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق؛ فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجامًا.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يختلف الناس في شدة العرق بحسب أعمالهم وعدل الله. لم يجزم الراوي هل الميل مسافة أم عود الكحل، فنحفظ اللفظ ولا نحوله إلى رقم قطعي. المقصد الاستعداد بالتوبة والعمل، لا صناعة رعب مرضي.
قال رسول الله ﷺ: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يجمع الحديث أعمالًا قلبية واجتماعية: العدل، وتربية الشباب، والصلاة، والمحبة لله، والعفة، والإخلاص، والخشية. العدد لا ينفي ثبوت أصناف أخرى في نصوص صحيحة، وفضل الخفاء لا يمنع إعلان الصدقة عند مصلحة راجحة بلا رياء.
قال رسول الله ﷺ: يبعث كل عبد على ما مات عليه.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يبعث الإنسان على حاله من الإيمان والعمل والنية التي ختمت له، وهذا يحفز على دوام الطاعة وسؤال حسن الخاتمة. لا يحق لنا القطع بخاتمة شخص من صورة موته وحدها؛ السرائر والحكم النهائي لله.
تقرأ الحديث 1 من 6