قال رسول الله ﷺ: لله أشد فرحًا بتوبة عبده حين يتوب إليه، من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، ثم وجدها عنده.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يضرب الحديث مثلًا يقرب شدة قبول الله لتوبة عبده وفرحه بها على الوجه اللائق بجلاله. فلا تجعل عظم الذنب سببًا لليأس، بل سببًا لسرعة الرجوع الصادق.
قال رسول الله ﷺ: إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يبادر العبد ولا ينتظر يومًا أو موسمًا. وإثبات صفة اليد لله يكون كما يليق به بلا تشبيه، والمقصود هنا سعة قبول التوبة واستمرار الدعوة إليها.
قال رسول الله ﷺ: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
إذا استوفت التوبة شروطها أزال الله أثر الذنب وعامل التائب معاملة من لم يذنب. ولا يدخل في ذلك إسقاط حقوق الناس بلا رد أو مسامحة.
قال الله تعالى: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
سعة المغفرة لا تعني الأمان مع الإصرار؛ بل تجمع الدعاء والرجاء والاستغفار مع توبة صادقة وتوحيد. كلمة «ولا أبالي» تبين أن كثرة الذنوب لا تعجز مغفرة الله.
قال رسول الله ﷺ: من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها؛ فإنه ليس ثم دينار ولا درهم، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
الاستغفار وحده لا يبيح أموال الناس أو أعراضهم. الواجب رد الحق أو طلب المسامحة، واختيار طريقة الإصلاح التي توصل الحق ولا تنشئ ظلمًا جديدًا.
قال رسول الله ﷺ: ما من رجل يذنب ذنبًا، ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي، ثم يستغفر الله؛ إلا غفر الله له.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يستحب للمذنب أن يحسن الوضوء ويصلي ركعتين ثم يستغفر، لكن الصلاة ليست شرطًا لصحة التوبة؛ شروطها الإقلاع والندم والعزم، ورد الحقوق إن تعلقت بالعباد.
تقرأ الحديث 1 من 6