باب فضائل القرآن

الخيرية تشمل تعلم التلاوة الصحيحة والمعنى والعمل، ثم التعليم بعلم ورفق. ولا يكفي حفظ اللفظ مع ظلم الناس أو ترك أوامر القرآن، ولا يتصدر للتفسير من لم يتأهل.

الماهر في منزلة عالية، والمبتدئ الذي يجاهد صعوبة القراءة له أجر التلاوة وأجر المشقة. الحديث يشجع التعلم الهادئ ولا يجعل الخطأ المقصود أو ترك التصحيح فضيلة.

صحبة القرآن تلاوة وتعاهد وعمل بحسب القدرة، وبخاصة البقرة وآل عمران. والشفاعة بإذن الله، فلا تُجعل القراءة غطاءً للإصرار على ظلم أو ترك فريضة.

الإيمان يطيب الباطن، والقراءة النافعة يظهر أثرها في اللسان والسلوك فنفع صاحبها نفسه وغيره. ولا يحكم التشبيه على مصير أشخاص بأعيانهم، بل يحفز المؤمن على الجمع بين الإيمان والتلاوة.

صاحب القرآن هو الملازم له حفظًا أو تلاوةً وعملًا كما بين أهل العلم. والحديث يدعو إلى التعاهد والترتيل، لا إلى سرعة الختم بلا فهم أو إهمال حقوق القرآن.

يفتح الحديث باب الأجر في كل قدر من التلاوة، فلا يحتقر المسلم صفحة أو آيات قليلة. والأجر يحث على الاستمرار، مع طلب صحة القراءة وتدبر المعنى والعمل.