باب الفتن والثبات

أمر النبي بالمبادرة إلى الطاعات قبل أن تكثر الشبهات والشهوات التي تقلب المواقف سريعًا. والثبات لا يكون بالشعارات، بل بعلم صحيح وفرائض وصحبة صالحة وترك المكاسب التي تُشترى بثمن الدين.

إذا التبس القتال بين المسلمين ولم يتبين الحق، فالبعد عن إشعاله وتضخيمه أسلم للدين والدماء. ولا يعني الحديث ترك واجب واضح أو خذلان مظلوم؛ تنزيله على واقعة بعينها يحتاج علمًا وتثبتًا ورجوعًا لأهل العلم الموثوقين.

الاستجابة المتكررة للباطل تطبع القلب حتى يختل ميزانه، ورفض الفتنة بالدليل والعمل يقويه. لذلك لا تستهِن بالمشاهدة والتكرار، ونظف مصادر معلوماتك، وتب عند الزلة قبل أن تصبح عادة.

الهرج زمن اختلاط واضطراب وكثرة قتل وغفلة؛ فيعظم أجر من يثبت على العبادة لأن الناس ينصرفون عنها. المقصود عبادة صحيحة تشمل الفرائض وحقوق الخلق، لا انعزالًا يترك الواجبات.

يبشر الحديث من يتمسك بالحق ويصلح نفسه وواقعه عندما يقل الناصر. والغربة ليست تكفير المجتمع ولا التعالي عليه أو مقاطعته؛ الغريب النافع صادق رحيم يدعو بالحكمة ويصبر.

من الفتن ما يراه الإنسان ويعرف خطره، ومنها ما يخفى عليه أو يبدأ صغيرًا. يجمع المسلم بين الدعاء وبين أسباب الوقاية: العلم، والتثبت، وترك مواطن الشبهة، وسؤال أهل الخبرة.