كانوا يقترئون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات، فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل
الراوي في صدر النص: أبو عبد الرحمن السلمي رحمه الله
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمي رحمه الله قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْتَرِئُونَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ، فَلَا يَأْخُذُونَ فِي الْعَشْرِ الْأُخْرَى حَتَّى يَعْلَمُوا مَا فِي هَذِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، قَالُوا: فَعَلِمْنَا الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ.
- حكم الحديث في المصدر
- حسن
- التخريج
- رواه أحمد
- رقم بطاقة المصدر
- HadeethEnc · 65058 ↗
افهم الحديث ومعناه
كان الصحابة رضي الله عنهم يَتَلَقَّون مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات مِن القرآن، ولا ينتقلون إلى غيرها حتَّى يتعلَّموا ما في هذه العشر من العلم ويعملون به، فعلموا العلم والعمل معًا.
من فوائد الحديث
- فضل الصحابة رضي الله عنهم وحرصهم على تعلم القرآن.
- تعلم القرآن يكون بالعلم والعمل بما فيه، وليس بقراءته وحفظه فقط.
- العلم يكون قبل القول والعمل.
التخريج والمراجع
مسند أحمد (38/ 466) (23482).