4 أحاديث

باب آداب الاختلاف وترك المراء

مرّر إلى أسفل لقراءة الأحاديثحديث 1 من 4
1
الحديث 1

اترك المراء ولو كنت محقًا

حسن
قال رسول الله ﷺ: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا.

بيانات الحديث

الراوي
أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه
المحدث
راجع التخريج الموثق
المصدر
صحيح أبي داود • موضح في رابط التخريج
حكم الحديث
حسن

التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.

الشرح المبسط+

المراء جدال غايته الانتصار للنفس وإطالة الخصومة، وتركه يحفظ القلوب. لا يمنع الحديث بيان الحق بالدليل أو المطالبة بالحقوق، وإنما يوجه إلى إنهاء النقاش حين يفقد فائدته.

2
الحديث 2

احذر اللدد في الخصومة

صحيح
قال رسول الله ﷺ: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم.

بيانات الحديث

الراوي
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
المحدث
راجع التخريج الموثق
المصدر
متفق عليه • موضح في رابط التخريج
حكم الحديث
صحيح

التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.

الشرح المبسط+

الألد الخصم شديد العناد الذي يلوي الكلام ويستعمل المهارة لإبطال الحق. أما الدفاع المنضبط عن مظلوم أو عرض الحجة بإنصاف فليس من هذا الذم.

3
الحديث 3

هلك المتنطعون

صحيح
قال رسول الله ﷺ: هلك المتنطعون. قالها ثلاثًا.

بيانات الحديث

الراوي
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
المحدث
راجع التخريج الموثق
المصدر
صحيح مسلم • موضح في رابط التخريج
حكم الحديث
صحيح

التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.

الشرح المبسط+

التنطع هو التكلف والتعمق والغلو الذي يجاوز الاعتدال في القول والعمل. الدقة العلمية محمودة، لكن تحويل الدين إلى مشقة مصطنعة أو امتحان دائم للناس انحراف عن الهدي.

4
الحديث 4

الجدل قد يصرف عن الهدى

حسن
قال رسول الله ﷺ: ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل، ثم تلا: ما ضربوه لك إلا جدلًا بل هم قوم خصمون.

بيانات الحديث

الراوي
أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه
المحدث
راجع التخريج الموثق
المصدر
صحيح الترمذي • موضح في رابط التخريج
حكم الحديث
حسن

التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.

الشرح المبسط+

المذموم جدل العناد الذي يرد الدليل ويبحث عن الغلبة، لا السؤال الصادق أو المناظرة العلمية لإظهار الحق. عند مسائل الدين المعقدة نرجع إلى أهل العلم بدل خصومات المقاطع والتعليقات.

تقرأ الحديث 1 من 4