قال رسول الله ﷺ: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. فقيل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنة. قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
النظافة وحسن الهيئة مباحان ومحبوبان ما لم يصاحبهما إسراف أو احتقار. الكبر هو رد الحق وازدراء الناس، لا مجرد الثوب الجميل.
قال رسول الله ﷺ: إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
الأصل ستر العورة حتى عند الاغتسال إذا كان الإنسان في مكان يمكن أن يراه فيه غيره. لا يمنع الحديث كشف موضع الحاجة للعلاج أمام المختص مع قدر الضرورة والخصوصية.
قال رسول الله ﷺ: حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي، وأحل لإناثهم.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يحرم على الرجال التحلي بالذهب ولبس الحرير الخالص، ويباح ذلك للنساء في الأصل مع ترك الإسراف والتبرج. توجد استثناءات علاجية وتفاصيل في المخلوط تراجع فيها الفتوى.
لعن رسول الله ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
النهي يتعلق بالتشبه المتعمد فيما يختص عرفًا بأحد الجنسين، وليس بكل لون أو قطعة مشتركة. تختلف الأعراف المباحة، ولا يجوز استعمال الحديث للتنمر على الخلقة أو الإهانة.
قال رسول الله ﷺ: من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. فقال أبو بكر: إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه. فقال: إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يحذر الحديث من جر الثياب تكبرًا، ورفع عن أبي بكر حكم الخيلاء لأنه لم يقصده وكان يتعاهد ثوبه. تفاصيل إسبال الرجل من غير خيلاء موضع تفصيل فقهي، فلا تختزل في خصومة.
من لبس ثوبًا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يشكر المسلم الله عند اللباس وينسب النعمة إليه. المغفرة المذكورة للصغائر عند جمهور الشراح، ولا تسقط حقوق الناس ولا تغني عن التوبة من الكبائر.
تقرأ الحديث 1 من 6