قال رسول الله ﷺ: يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
من قدر على مسؤوليات الزواج وحقوقه فهو سبب قوي للعفة، ومن لم يقدر يستعين بالصيام. ويضيف إلى ذلك تقليل المثيرات وتنظيم الهاتف والوقت وصحبة الخير؛ فالعلاج منظومة لا خطوة سحرية.
قال رسول الله ﷺ في السبعة الذين يظلهم الله في ظله: ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
العفة موقف اختياري عند القدرة والسر، وأساسه مراقبة الله والابتعاد عن موضع الفتنة. الحكم يشمل الرجل والمرأة في حفظ النفس، ولا يحمل المعتدى عليه ذنب اعتداء غيره.
قال رسول الله ﷺ: من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
حفظ اللسان من الكذب والغيبة والقذف، وحفظ الفرج من الحرام، بابان عظيمان للنجاة. من وقع في ذنب لا ييأس؛ يقطع السبب ويتوب ويطلب عونًا موثوقًا إذا تكرر السلوك.
قال رسول الله ﷺ: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا؛ فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه.التخريج: راجع النص الكامل وطرق الحديث في الدرر السنية من الرابط الموثق أدناه.
يسمي الحديث مقدمات الفاحشة زنا الجوارح للتحذير، لكنها ليست في الحكم كجريمة الزنا الكاملة. العلاج المبكر: صرف النظر، إغلاق المحتوى المثير، مغادرة المكان، والاستعانة بالله دون وسواس في النظرة غير المقصودة.
تقرأ الحديث 1 من 4